Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

118 - وعنها: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- توضأ وأدخل إصبعيه في جُحْري أذنيه". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه ابن ماجة (441). 132/

119 - وعن طلحة بن مُصَرِّف عن أبيه عن جده -وجده هو كعب بن عمرو، ويقال: عمرو بن كعب الهَمْداني اليَامِيُّ، له صحبة، ومنهم من ينكرها- قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح رأسه مرةً واحدةً، حتى بلغ القَذَال، وهو أول القفا"، وقال مسدد: "ومسح رأسه من مقدّمه إلى مؤخَّره، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه". قال مسدد: فحدثت به يحيى، فأنكره. [حكم الألباني: ضعيف] • قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ابن عيينة -زعموا- كان ينكره، ويقول: إيش هذا، طلحة عن أبيه عن جده؟ 133/

جده -وجده هو كعب بن عمرو، ويق ← أَبِيهِ ← طَلْحَۃَ بن مصرف

120 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-: "رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتوضأ -فذكر الحديث كله ثلاثًا ثلاثًا- قال: ومسح برأسه وأذنيه مسحةً واحدةً". [حكم الألباني: ضعيف جدًا]

ومسح برأسه وأذنيه مسحةً واحدةً". [حكم الألباني: ضعيف جدًا] ← وعن ابن عباس "رأى رسول اللَّه يتوضأ -فذكر الحديث كله ثلاثًا ثلاثًا-

121 - وعن أبي أمامة -وذكر وضوء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح المأقين، قال: وقال: الأذنان من الرأس". [حكم الألباني: صحيح] • قال سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة. قال قتيبة: قال حماد: لا أدري، وهو من قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين. وأخرجه الترمذي "دون ذكر المأقين" (37) وابن ماجة (444). وقال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم، وقال الدارقطني: رفعه وهم، والصواب أنه موقوف.

الدارقطني: رفعه وهم، والصواب ← الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم، ← المأقين" وابن ماجة ← أخرجه الترمذي "دون ← حماد: لا أدري، وهو من قول النبي أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين. ← قُتَيْبَةُ، ← سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة. ← الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْسَحُ الْمَأْقَيْنِ ← وُضُوءَ النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،