Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1198/ 1455 - عن عائشة قالت: "فُرضت الصلاة ركعتين ركعتين، في الحَضَر والسفر، فأقِرَّت صلاة السفر، وزِيدَ في صلاة الحضر". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (350) ومسلم (685) والنسائي (453 - 455). 1199/

عَائِشَةَ

1156 - عن يعلى بن أمية قال: قلت لعمر بن الخطاب: "إقْصَارُ الناس الصلاة اليوم، وإنما قال اللَّه عز وجل: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101]، فقد ذهب ذلك اليومَ؟ فقال: عجبتُ مما عجبتَ منه، فذكرت ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: صدقةٌ تصدق اللَّه عز وجل بها عليكم، فاقبلوا صدقته". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (686) والترمذي (3034) والنسائي (1433) وابن ماجة (1065). 1201/

عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِرَسُولِ اللَّهِ ← اللَّه عز وجل: فقد ذهب ذلك اليومَ؟ ← قلت لعمر بن الخطاب: "إقْصَارُ الناس الصلاة اليوم، وإنما ← يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ

1157 - عن يحيى بن يزيد الهمائي قال: "سألت أنس بن مالك عن قَصْر الصلاة؟ فقال أنس: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا خرج مَسيرَةَ ثلاثة أميال، أو ثلاثة فراسخ -شُعْبَة شك- يصلي ركعتين". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (691). 1202/

قَصْرِ الصَّلَاةِ، ← سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: ← يحيى بن يزيد الهمائي

1158 - وعن أنس بن مالك قال: "صليت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الظهرَ بالمدينة أربعًا، والعصر بذي الحُلَيْفَةِ ركعتين". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1089) ومسلم (690) والترمذي (546) والنسائي (469، 477).

الترمذي والنسائي ← "صليت مع رسول اللَّه الظهرَ بالمدينة أربعًا، والعصر بذي الحُلَيْفَةِ ركعتين". وأخرجه البخاري ومسلم ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1159 - عن عُقْبَة بن عامر قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "يَعجَبُ ربُّك عز وجل من راعي غنم في رأس شَظِيَّةٍ بجبل، يُؤذن للصلاة وبصلي، فيقول اللَّه عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويُقيم الصلاة، يخاف مني! ! قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة". [حكم الألباني: صحيح] • أخرجه النسائي (666). رجال إسناده ثقات. 1204/

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

1160 - عن المسحاج بن موسى قال: قلت لأنس بن مالك: حَدِّثْنا ما سمعتَ من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "كُنَّا إذا كنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في السفر، فقلنا زالت الشمس، أو لم تزل، صلى الظهر ثم ارتحل". [حكم الألباني: صحيح] 1205/

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← مَا ← قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← الْمِسْحَاجُ بْنُ مُوسَى

1161 - وعن أنس بن مالك قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا نزل منزلًا لم يرتَحِلْ حتى يصلي الظهر، فقال له رجل: وإن كان بنصف النهار؟ قال: وإن كان بنصف النهار". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (498).

لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ کَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1162 - عن أبي الطُّفيل عامر بن وَاثِلَة: أن معاذ بن جبل أخبرهم: "أنهم خرجوا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزوة تبوك، فكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، فأخر الصلاة يومًا، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعًا". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (706) وبإثر (2281) والنسائي (587) وابن ماجة (1070) والترمذي (553).

اثِلَة: أن معاذ بن جبل ← أبي الطفيل عامر بن

1163 - وعن أيوب عن نافع: "أن ابن عمر استُصْرِخ على صفِيْة وهو بمكة، فسار حتى غربت الشمس وبدت النجوم، فقال: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا عَجِل به أمرٌ في سفَر جمع بين هاتين الصلاتين، فسار حتى غاب الشَّفَق، فنزل، فجمع بينهما". [حكم الألباني: صحيح: خ، م، المرفوع منه] • أخرجه البخاري (1805، 3000) ومسلم (703). وأخرجه الترمذي (555) من حديث عبيد اللَّه بن عمر عن نافع، وقال: حسن صحيح. وأخرجه النسائي (592) و (596 - 600) من حديث سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه بمعناه أتم منه. وقد أخرج المسند منه بمعناه مسلم والنسائي من حديث مالك عن نافع. 1208/

أَيُّوبَ،

1164 - وعن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان في غَزوة تَبوك إذا زاغتِ الشمس قبل أن يرتحِلَ جع بين الظهر والعصر، وإن ترحَّل قبل أن تزيغ الشمس أخّر الظهر حتى ينزل العصر، وفي المغرب مثل ذلك، إن غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء، وإن يرتحلْ قبل أن تغيب الشمس أخَّر المغرب حتى ينزل للعشاء، ثم جمع بينهما". [حكم الألباني: صحيح] • أخرجه الترمذي (553) وانظر أبو داود (1206). وقد حُكي عن أبي داود أنه أنكره، وقال أبو داود: رواه هشام بن عروة عن حسين ابن عبد اللَّه عن كُريب عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحو حديث المفَضل، يعني حديث أبي الطفيل عن معاذ هذا. وذكر أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الأندلسي أن حديث ابن عباس في الباب صحيح. وليس له علة، ويشبه أن يكون سكن إلى ما راه في كتاب الدارقطني من جوابه عن اختلاف الطرق فيه. وحسين بن عبد اللَّه هذا: هو أبو عبد اللَّه حسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب، الهاشمي المديني، ولا يحتج بحديثه، وقال أبو حاتم الرازي: وهو ضعيف، يُكتَبُ حديثه، ولا يُحتج به، وقال ابن معين: هو ضعيف. وقال الإمام أحمد بن حنبل: له أشياء منكرة، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال السعدي: لا يشتغل بحديثه، وقال علي بن المديني: تركت حديث الحسين بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن العباس، وقال ابن حِبَّان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وقد حكى عن أبي داود أنه قال: ليس في تقديم الوقت حديث قائم.

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ

1165 - وعن سليمان بن أبي يحيى عن ابن عمر قال: "ما جمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بين المغرب والعشاء قط في السفر إلا مرةً". • في إسناده عبد اللَّه بن نافع أبو محمد المخزومي مولاهم المدني الصائغ، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به، وقال الإمام أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقًا فيه، وكان صاحب رأي مالك، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك، ولم يكن في الحديث بذاك، وقال البخاري: يعرف حفظه وينكر، وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالحافظ، هو بين تعرف حفظه وتنكر، وكتابه أصح. قال أبو داود: وهذا يروي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، موقوفًا على ابن عمر: "أنه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط، إلا تلك الليلة، يعني ليلة استُصْرِخ على صفية" وروى من حديث مكحول عن نافع: "أنه رأى ابن عمر فعل ذلك مرةً أو مرتين". [حكم الألباني: منكر] 1210/

ابْنِ عُمَرَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى

1166 - وعن عبد اللَّه بن عباس قال: "صلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا، من غير خوف ولا سفَرٍ". قال مالك: أُرى ذلك كان في مطر. [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (49/ 705) والنسائي (601) والترمذي (187). وليس فيه كلام مالك. قال أبو داود: ورواه قُرَّة بن خالد عن أبي الزبير، قال: "في سَفْرة سافرها إلى تبوك". وحديث قرة هذا -الذي ذكره أبو داود- أخرجه مسلم في صحيحه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،