Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1242 - وعن أبي الأسود الدُّؤليِّ قال: "بينما نحن عند أبي ذر قال: يصبح على كل سُلامَى من أحدكم في كل يوم صدقة، فله بكل صلاة صدقة، وصيامٍ صدقة، وحجٍّ صدقة، وتسبيح صدقة، وتكبيرٍ صدقة، وتحميدٍ صدقة، فعَدَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من هذه الأعمال الصالحة، ثم قال: يجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (720)، وفي الألفاظ اختلاف. 1287/

أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ

1243 - وعن سَهْل بن معاذ بن أنس الجُهني عن أبيه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قعد في مُصَلَّاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يُسَبِّح ركعتي الضحى، لا يقول إلا خيرًا، كُفر له خطاياه، وإن كانت كثر من زَبَد البحر". [حكم الألباني: ضعيف] • سهل بن معاذ بن أنس: ضعيف، والراوي عنه زَبَّان بن فايد الحمراوي: ضعيف أيضًا. ومعاذ بن أنس: جُهني له صحبة، معدود في أهل مصر، وقد ذكر في أهل مصر وأهل الشام. وزبان: بفتح الزاي وبعدها باء بواحدة مشددة مفتوحة، وبعد الألف نون. وفايد: بالفاء وبعد الألف ياء آخر الحروف ودال مهملة. 1288/

أَبِيهِ ← وعن سَهْل بن معاذ بن أنس الجُهني

1244 - وعن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أُمامة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "صلاة في إثر صلاة، لا لَغْوَ بينهما: كتابٌ في عِلِّيِّين". • انظر: أبو داود (558). وقد تقدم الكلام على القاسم هذا واختلاف الأئمة في الاحتجاج بحديثه. 1289/

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← وعن القاسم بن عبد الرحمن

1245 - وعن نُعيم بن هَمَّار قال: "سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: يقول اللَّه عز وجل: ابنَ آدم، لا تُعْجِزْني من أربع ركعات في أول نهارك أكْفِكَ آخرَه". [حكم الألباني: صحيح] • وقد أخرجه الترمذي من حديث أبي الدرداء وأبي ذر، وقال: حسن غريب. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: إسماعيل بن عَيّاش، وفيه مقال، ومن الأئمة من يصحح حديثه عن الشاميين، وهذا الحديث شامي الإسناده وحديث نُعيم بن هَمَّار: قد اختلف الرواة فيه اختلافًا كثيرًا. وقد جمعتُ طرقه في جزء مفرد. وحمل العلماء هذه الركعات على صلاة الضحى، وقال بعضهم: النهار يقع عند أكثرهم على ما بين طلوع الشمس إلى غروبها. وأخرجه أبو داود والترمذي في باب صلاة الضحى. وذكر بعضهم: أن نعيم بن همار روى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثًا واحدًا، وذكر هذا الحديث. وقد وقع لنا أحاديث من روايته عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- غير هذا. وقد قيل في اسم أبيه: هَبّار، بالباء الوحدة، وهدار، بالدال المهملة، وهمام، بميمين، وخمار، بالخاء المعجمة المفتوحة، وحمار، بالحاء المهملة المكسورة.

نعيم بن همار

1246 - وعن كُريب مولى ابن عباس عن أُم هانئ بنت أبي طالب: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم الفتح صلى سُبْحة الضحى ثمانيَ ركعات، يسلم من كل ركعتين". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه ابن ماجه (1323). 1291/

أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ← وعن كُريب مولى ابن عباس

1247 - وعن ابن أبي ليلىَ -وهو عبد الرحمن- قال: "ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى الضحى غير أُم هانئ، فإنها ذكرت: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم فتح مكة اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد صلاهنَّ بعد". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1103) ومسلم (336) وبإثر (719) والترمذي (474) وابن ماجة (614) والنسائي (225). 1292/

أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَی النَّبِيَّ صَلَّی الضُّحَی غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا ذَکَرَتْ ← مَا ← وعن ابن أبي ليلى -وهو عبد الرحمن-

1248 - وعن عبد اللَّه بن شقيق قال: "سأَلتُ عائشة: هل كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي الضحى؟ فقالت: لا، إلا أن يجيء من مَغِيبه، قلت: هل كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرِن بين السُّوَر؟ قالت: من المُفصَّل". [حكم الألباني: صحيح: م، الشطر الأول منه] وأخرجه مسلم (717) والترمذي (×) والنسائي (2184، 2185) مختصرًا ومطولًا.

سألت عائشة هل كان رسول الله يصلي الضحى ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،

1249 - وعن عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنها قالت: "ما سَبَّح رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سُبْحةَ الضحى قطُّ، وإني لأُسَبِّحها، وإن كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لَيدْع العمل، وهو يحب أن يعمل به، خشيةَ أن يعمل به الناس، فيُفرضَ عليهم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1128) ومسلم (718). 1294/

"ما سَبَّح رسول اللَّه سُبْحةَ الضحى قطُّ، ← عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا

1250 - وعن سِماك -وهو ابن حرب- قال: "قلت لجابر بن سَمُرة: كنتَ تجالس رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: نعم كثيرًا، فكان لا يقوم من مُصلَّاه الذي صلى فيه الغَداة، حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قام -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (670، 2322) والنسائي (1357، 1358) بنحوه. والترمذي (585) مختصرًا.

قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ کُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ ← سِمَاكٌ وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ،

1251 - عن يَعْلَى بن عطاء عن علي بن عبد اللَّه البارِقِيِّ عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "صلاة الليل والنهار مَثْنَى مَثْنَى". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (597) والنسائي (1666) وابن ماجة (8322). وقال الترمذي: اختلف أصحاب شُعبة في حديث ابن عمر، فرفعه بعضهم، ووقفه بعضهم. وقال: والصحيح ما روى عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "صلاة الليل مثنى مثنى". وروى الثقات عن عبد اللَّه بن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يذكروا فيه صلاة النهار، وقال النسائي: هذا الحديث عندي خطأ. واللَّه أعلم. وقال الإمام الشافعي: هكذا جاء الخبر عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الثابت في صلاة الليل، وقد يروي عنه خبر يُثبت أهلُ الحديث مثله في صلاة النهار، وذكر حديث يعلي بن عطاء هذا. وسئل البخاري: عن حديث يعلى بن عطاء: أصحيح هو؟ فقال: نعم. وذكر البخاري في الصحيح عن يحيى بن سعيد الأنصاري: أنه قال: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يُسلِّمون في كل اثنتين من النهار، وذكر في الباب أحاديث تدل على ذلك، وحكى ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين. وقال الخطابي: روى هذا عن ابن عمر: نافع وطاوس وعبد اللَّه بن دينار، لم يذكر فيها أحد صلاة النهار، وإنما هو: "صلاة الليل مثنى مثنى" إلا أن سبيل الزيادات أن تقبلَ. وقد قال بهذا في النوافل: مالك بن أنس، والشافعي، وأَحمد بن حنبل. وقد صلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلاة الضحى يوم الفتح ثمان ركعات، سلم عن كل ركعتين، وصلاةُ العيد ركعتان، والاستسقاء ركعتان، وهذه كلها من صلاة النهار.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← البخاري في الصحيح ← نَعَمْ ← حديث يعلى بن عطاء: أصحيح هو؟ ← حديث يعلي بن عطاء هذا. وسئل البخاري: ← الإمام الشافعي: هكذا جاء الخبر ← النسائي: هذا الحديث عندي خطأ. واللَّه أعلم. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← "صلاة الليل مثنى مثنى". وروى الثقات ← ابْنِ عُمَرَ ← والصحيح ما روى ← الترمذي: اختلف أصحاب شُعبة في حديث ابن عمر، فرفعه بعضهم، ووقفه بعضهم. ← النسائي وابن ماجة ← "صلاة الليل والنهار مَثْنَى مَثْنَى". وأخرجه الترمذي ← ابْنِ عُمَرَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ

1252 - وعن المطَّلِب -وهو ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الصلاة مثنى مثنى، أنْ تَشْهَّدَ في كل ركعتين، وأن تبَأَس وتَمَسْكَن، وتُقْنِع بيديك، وتقول: اللهم، اللهم، فمن لم يفعل ذلك فهي خِداج". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (618 - الكبرى- الرسالة) وابن ماجة (1325). وفي حديث ابن ماجه: المطلب بن أبي وَداعة. وهو وَهم، وقيل: هو المطلب بن ربيعة. وقيل الصحيح فيه: ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس. وأخطأ فيه شُعبة في مواضع. وقال البخاري في التاريخ: إنه لا يصح.

الصَّلَاةُ مَثْنَی مَثْنَی ← المطَّلِب -وهو ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب-

1253 - عن عكرمة عن ابن عباس: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال للعباس بن عبد المطلب: يَا عباس، يَا عمَّاه، ألا أُعطيك، ألا أمنحك، ألا أحْبوك، ألا أفعل بك عَشْر خِصال؟ إذا أَنْتَ فعلت ذلك غفر اللَّه لك ذنبك، أوَّلَه وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سِرَّه وعلانيته. عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورةً، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة، وأنت قائم قلت: سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر، خمس عشرة مرةً، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرًا، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا، فتقولها وأنت ساجد عشرًا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم تسجد فتقولها عشرًا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرًا، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في أربع ركعات، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرةً، فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرةً، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرةً، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرةً، فإن لم تفعل ففي عمرك مرةً". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجه (1387).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ،