Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1465 - وعن علي قال: "كنت رجلًا إذا سمعت من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثًا نفعني اللَّه منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني أحدٌ من أصحابه اسْتَحْلَفْتُه، فإذا حلف لي صدقته، قال: وحدثني أبو بكر، وصَدَقَ أبو بكر، أنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: ما من عَبْدٍ يُذنِبُ ذنبًا، فيُحْسن الطُّهُور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يَسْتَغْفِر اللَّه، إلا غَفر اللَّه له، ثم قرأ هذه الآية: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ} [آل عمران: 135] إلى آخر الآية". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (406) و (3006) والنسائي (98 - تفسير) وابن ماجة (1395) دون ذكر الآية. وقال الترمذي: حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وذكر أن بعضهم رواه ووقفه. 1522/

کُنْتُ رَجُلًا إِذَا ← عَلِيٍّ،

1466 - وعن معاذ بن جبل: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أخذ بيده وقال: يا معاذ، واللَّه إني لأُحبُّك، فقال: أُوصيك يا معاذ، لا تَدَعَنَّ في دُبُر كلِّ صلاة تقول: اللهم أعِنِّي على ذكرك وشُكرك وحسن عبادتك". وأوصى بذلك معاذٌ الصُّنَابِحِيَّ، وأوصى به الصُّنَابحيُّ أبا عبد الرحمن". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1303)، ولم يذكر الوصية. __________ (1) الرواية هنا مرسلة. وعند مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة متصلة.

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

1467 - وعن عقبة بن عامر قال: "أمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن أقرأ بالُمعَوِّذات دُبر كل صلاة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (2903) والنسائي (1336). وقال الترمذي: حديث غريب. 1524/

الترمذي: "حديث غريب". ← "أمرني رسول اللَّه أن أقرأ بالُمعَوِّذات دُبر كل صلاة". وأخرجه الترمذي والنسائي ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

1468 - وعن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُعْجِبُهُ أن يدعو ثلاثًا، ويستغْفِر ثلاثًا". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي في اليوم (457). 1525/

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

1469 - وعن أسماء بنت عُمَيس قالت: "قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ألا أُعَلِّمُكِ كلمات تقولينَهُنَّ عند الكَرْب، أو في الكرْب: اللَّه، اللَّه ربِّي لا أشرك به شيئًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (في اليوم - 647) مسندًا ومرسلًا. وأخرجه ابن ماجة (3882). 1526/

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ

1470 - وعن أبي موسى الأشعري قال: "كنت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سفر، فلما دنونا من المدينة كبَّر الناس ورفعوا أصواتهم، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا أيُّها الناس، إنكم لا تَدْعون أَصَمَّ ولا غائبًا، إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق رِكابِكم. ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا أبا موسى، ألا أدُلك على كَنْزٍ من كُنُوزِ الجَنَّة؟ فقلت: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه". [حكم الألباني: صحيح: ق، دون قوله: "إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركائبكم" وهو منكر] • أخرجه البخاري (4205) ومسلم (44/ 2704) والترمذي (3461). 1527/

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

1471 - وعنه: "أنهم كانوا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهم يَتَصَعَّدون في ثَنِيّة، فجعل رجلٌ كلما علا الثنية نادى: لا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر، فقال نَبيُّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنكم لا تُنادون أصَمَّ ولا غائبًا، ثم قال: يا عبدَ اللَّه بن قيس". فذكر معناه. [حكم الألباني: صحيح: ق] • أخرجه البخاري (6409) ومسلم (45/ 2704). 1528/

معناه. أخرجه البخاري ومسلم ← يا عبدَ اللَّه بن قيس".

1472 - وفي رواية: "فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا أيها الناس اربَعُوا على أنْفسِكُم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2992) و (4205) ومسلم (44/ 2704) والترمذي (3374) والنسائي (7633 - الكبرى) وابن ماجة (3824) بنحوه، مطولًا ومختصرًا.

ابن ماجة بنحوه، مطولًا ومختصرًا. ← مسلم والترمذي والنسائي الكبرى) ← أخرجه البخاري و ← وَفِي رِوَايَةٍ

1473 - وعن أبي علي الجَنبِيِّ أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قال: رَضِيتُ باللَّه ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم- رسولًا، وَجَبَتْ له الجنة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (في اليوم - 5) وأخرجه مسلم (1884) والنسائي (3131) كلامهما بلفظ: "رضي باللَّه ربا. . " من حديث أبي عبد الرحمن الجُبُلي عبد اللَّه بن يزيد عن أبي سعيد أتم منه. 1530/

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← وعن أبي علي الجَنبِيِّ أنه

1474 - وعن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من صلَّى عليَّ واحِدَةً، فَصلَّى اللَّه عليه عَشْرًا". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (408) والترمذي (485) والنسائي (1296)، وفي حديثهم: "صلَّى اللَّه عليه عَشرًا". 1531/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1475 - وعن أوس بن أوس قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن من أفضل أيامكم يومَ الجمعة، فاكثروا عليَّ من الصَّلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ، قال: فقالوا: يا رسول اللَّه، وكيف تُعرَض صلاتنا عليك، وقد أَرَمْتَ؟ قال: يقولون: بَلِيتَ، قال: إن اللَّه حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (1374) وابن ماجة (1085) و (1636) وله علة، وقد جمعتُ طرقه في جزء مفرد. وذلك أن حسين بن علي الجُعفي حدَّث به عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس. ومن نظر ظاهر هذا الإسناد لم يَرتَبْ في صحته، لثقة رواته وشهرتهم وقبول الأئمة لحديثهم، واحتجاجهم بها، وحدَّث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء، وعلته: أن حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وإنما سمع من عبد اللَّه بن يزيد بن تميم، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به. فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد، فقال: ابن جابر، وبَيَّنَ ذلك الحُفَّاظ ونَبَّهُوا عليه. قال البخاري في التاريخ الكبير: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي، عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم، عنده مناكير. ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين، فقالوا: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن تميم أصح. وقال: عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم؟ فقال: عنده مناكير، يقال: هو الذي روى عنه أبو أسامة، وحسين الجعفي، وقالا: هو ابن يزيد بن جابر، وغلطا في نسبه، ويزيد بن تميم أصح، وهو ضعيف الحديث. وقال أبو بكر الخطيب: روى الكوفيون أحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ووهموا في ذلك والحمل عليهم في تلك الأحاديث. وقال موسى بن هارون الحافظ: روى أبو أُسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وكان ذلك وهمًا منه رحمه اللَّه، وهو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، فظن أنه ابن جابر، وابن جابر ثِقَةٌ، وابن تميم ضعيف. هذا آخر كلامه. وقد أشار غير واحد من الحفاظ إلى ما ذكره هؤلاء الأئمة -رضي اللَّه عنهم-.

اَوسِ بْنِ اَوْسٍ

1476 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تدعوا على أنفُسِكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من اللَّه ساعةَ نَيْلٍ فيها عطاء، فيستجيبَ لكم". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (3009) في أثناء حديث جابر الطويل، وليس فيه ذكر الخدم.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: