Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1619 - عن أنس قال: "لما نزلت: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] قال أبو طَلْحة: يا رسول اللَّه، أرى رَبَّنا يسألُنا من أموالنا، فإني أُشهدُك أني قد جعلتُ أرْضِي بَارْيَحَاءَ له، فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: اجعلها في قَرابتك، فقسَمها بين حَسَّان بن ثابت وأُبَيِّ بن كعب". [حكم الألباني: صحيح: م, خ، نحوه] قال أبو داود: بلغني عن الأنصاري، محمد بن عبد اللَّه، قال: أبو طلحة زيد بن سَهْل بن الأسود بن حَرام بن عمرو بن زيد مَناة بن عَدِيِّ بن عمرو بن مالك بن النَّجار، وحسان بن ثابت بن المنذر بن حَرام، يجتمعان إلى حرام، وهو الأبُ الثالث، وأبيُّ بن كعب بن قيس بن عَتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، فعمرو: يجمع حَسَّان وأبا طَلْحَة وأبيًّا، قال الأنصاري: بين أُبَيِّ وأبي طلحة ستة آباء. • وأخرجه مسلم والنسائي، وليس في حديثهما كلام الأنصاري، وأخرجه البخاري (2758) ومسلم (43/ 998) والنسائي (3602) والترمذي (2997) من حديث إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أنس بن مالك، أتمَّ منه.

أَبُو طَلْحَةَ ← لَمَّا نَزَلَتْ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: ← أَنَسٍ،

1620 - وعن سليمان بن يَسار عن مَيمونة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالت: "كان لي جارية، فأعتقتها، فدخل عليَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأخبرته، فقال: آجَرَكِ اللَّه، أما إنَّكِ لو كنتِ أعطيتها أخوالَك كان أعظمَ لأجرِك". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه النسائي، وأخرجه البخاري (2592) ومسلم (999) والنسائي (4932 - الكبرى- العلمية) من حديث كريب عن ميمونة. 1691/

مَیْمُوْنَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،

1621 - عن أبي هريرة قال: "أمرَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بالصدقة، فقال رجل: يا رسول اللَّه، عندي دينار، فقال: تصدق به على نفسك، قال: عندي آخر، قال: تصدق به على وَلَدك، قال: عندي آخر، قال: تصدق به على زوجتك -أو زوجك، قال: عندي آخر، قال: تصدق به على خادمك، قال: عندي آخر، قال: أنْتَ أَبْصَرُ". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه النسائي (2535). في إسناده محمد بن عجلان، وقد تقدم الكلام عليه. 1692/

أَمَرَ النَّبِيُّ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ رَجُلٌ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

1622 - وعن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كفى بالمرء إثْمًا أن يُضَيَّعَ مَنْ يَقُوتُ". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه النسائي (9132 - الكبرى- الرسالة). وأخرج مسلم (996) في الصحيح من حديث خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كفى بالمرء إثمًا أن يحبس عمن يملك قوته". 1693/

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

1623 - وعن أنس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ سَرَّه أن يُبْسَطَ عليه في رِزْقه ويُنْسَأَ في أثَرِه فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه البخاري (2067) ومسلم (2557) والنسائي (11365 - الكبرى- الرسالة).

أَنَسٍ،

1624 - وعن أبي سَلَمَة عن عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "قال اللَّه تعالى: أنا الرحمن، وهي الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لها اسمًا من اسمى، مَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُه، ومَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1907)، وقال: حديث صحيح. وفي تصحيحه نظر، فإن يحيى بن مَعين قال: أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئًا، وذكر غيره أن أبا سلمة وأخاه لهما سماع من أبيهما. وأخرجه أبو داود من حديث مَعْمَر عن الزهري عن أبي سلمة عن ردَّاد الليثي عن عبد الرحمن بن عوف، وأشار إليه الترمذي، وحكى عن البخاري أنه قال: وحديث معمر خطأ. وقد أخرج البخاري (4830، 4831، 4832، 5987، 7502) ومسلم (50/ 2554) والنسائي (11433 - الكبرى- الرسالة) من حديث سعيد بن يَسار، وأبي الحُباب، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اللَّه خلق الخلق، حتى إذا فرغ منهم قامت الرَّحِمُ، فقالت: هذا مقام العائذ من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أني أصِل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قال: بلى، قال: فذاكِ لكِ" الحديث. 1696/

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ

1625 - وعن جبير بن مطعم، يبلغ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يدخلُ الجنة قاطع". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5984) ومسلم (2556) والترمذي (1909). وقال سفيان بن عيينة: يعني قاطع رحم. 1697/

سفيان بن عيينة: يعني قاطع رحم. ← "لا يدخلُ الجنة قاطع". [حكم الألباني: صحيح: ق] وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي ← جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ

1626 - وعن عبد اللَّه بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُه وَصَلَهَا". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (5991) والترمذي (1908).

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

1627 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "خطب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إيَّاكمْ والشُّحَّ، فإنما هَلَكَ من كان قبلكم بالشح: أمرهم بالبخل، فَبَخِلوا، وأمرهم بالقطيعة، فقطعوا، وأمرهم بالفجور، ففجروا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (×). 1699/

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

1628 - وعن عبد اللَّه بن أبي مليكة قال: حدثتني أسماء بنتُ أبي بكر قالت: "قلتُ: يا رسول اللَّه، ما لي شيء إلا ما أدْخَل عليَّ الزبيرُ بيتَه، أفأعطي منه؟ قال: أعْطِي ولا تُوكِي، فيُوكَى عليك". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه الترمذي (1960) والنسائي (2550) و (2551). وأخرجه البخاري (1433) و (2590) ومسلم (1029) من حديث ابن أبي مليكة عن عبَّاد بن عبد اللَّه بن الزبير عن أسماء، مختصرًا ومطولًا، بنحوه. 1700/

قُلْتُ ← حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ← وعن عبد اللَّه بن أبي مليكة

1629 - وعن عائشة: أنها ذكرت عِدَّةً من مساكين -قال أبو داود: وقال غيره: أو عِدَّة من صدقة- فقال لها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أعْطِي، ولا تُحْصِي، فيُحْصَى عليك". [حكم الألباني: صحيح] • وقد أخرج البخاري (1433) ومسلم (1029) والنسائي (2549) قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ولا تحصي فيحصي اللَّه عليك" من رواية أسماء بنت أبي بكر الصديق عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

لها رسول اللَّه "أعْطِي، ولا تُحْصِي، فيُحْصَى عليك". وقد أخرج البخاري ← غَيْرُهُ أَوْ عِدَّةً مِنْ صَدَقَةٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَائِشَةِ أَنَّهَا ذَکَرَتْ عِدَّةً مِنْ مَسَاکِينَ