Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

1935 - وعن طاوس وعن ابن عباس -في هذه القصة-: "ولا يُخْتَلَى خَلَاها". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2433) ومسلم (1353). 2019/

أخرجه البخاري ومسلم ← ابن عباس -في هذه القصة-: "ولا يُخْتَلَى خَلَاها". ← طَاوْسٍ

1936 - وعن يوسف بن ماهَك عن أمه عن عائشة قالت: "قلت: يا رسول اللَّه، ألَا نَبْني لك بمنًى بيتًا، أو بناءً، يُظلِلُّكَ من الشمس؟ فقال: لا، إنما هو مُنَاخُ من سَبَقَ إليه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (881) وابن ماجة (3006) و (3007). وقال الترمذي: حديث حسن. وفي حديث الترمذي وابن ماجة: عن أمه مُسَيكة، وذكر غيرهما: أنها مكية.

قُلْتُ ← عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← وعن يوسف بن ماهَك

1937 - وعن يَعْلَى بن أميَّة إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "احتكارُ الطعامِ في الحَرَمِ إلحادٌ فيه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (4/ 1/ 255) عن يعلَى بن أمية أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: "احتكار الطعام بمكة إلحاد". ويشبه أن يكون البخاري عَلَّل المسند بهذا.

يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ

1938 - عن بكر بن عبد اللَّه قال: قال رجل لابن عباس: "ما بالُ أهلِ هذا البيت، يَسْقون النبيذ، وبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُون اللبنَ والعسل والسَّويق؟ أبُخْلٌ بهم، أم حاجة؟ قال ابن عباس: ما بنا من بُخلٍ، ولا بنا من حاجة، ولكن دخلَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على راحلته، وخَلْفَه أُسامةُ بن زيد، فَدَعَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِشَرَابٍ، فأُتي بنبيذ، فشرب منه، ودفع فضْلَهُ إلى أسامة، فشرب، ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَحْسَنتمْ وأَجْمَلْتُمْ، هكذا فافعلوا، فنحن هكذا لا يزيد أن نُغَير ما قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1316). 2022/

بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1939 - عن عبد الرحمن بن حميد، أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد: "هل سمعتَ في الإقامة بمكة شيئًا؟ قال: أخبرني ابنُ الحَضْرَمي أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: للمهاجرين إقامة بعد الصَّدَرَ ثلاثًا في الكعبة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (3933) ومسلم (1352) والترمذي (949) والنسائي (1454 و 1455) وابن ماجة (1073) بمعناه. وفي لفظ لمسلم: "يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نُسكه ثلاثًا".

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ ← فِي الْإِقَامَةِ بِمَکَّةَ شَيْئًا ← عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ هَلْ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ أَنَّهُ

1940 - عن نافع عن عبد اللَّه بن عمر: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل الكعبة، هو وأسامة بن زيد، وعثمان بن طَلحة الحَجَبِيُّ، وبلال، فأغلقها عليه، فمكث فيها، قال عبد اللَّه بن عمر: فسألت بلالًا حين خرج: ماذا صنع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: جعل عمودًا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذٍ على سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ، ثم صلى". [حكم الألباني: صحيح: ق] • أخرجه البخاري (397) ومسلم (1329) وابن ماجة (3063) والنسائي (692). 2024/

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

1941 - وفي رواية: "ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثة أذرع". [حكم الألباني: صحيح: خ] • أخرجه البخاري (1599) والنسائي (749). 2025/

1942 - وفي رواية: "ونسيت أن أسأله كم صلى؟ ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه البخاري (468) ومسلم (389/ 1329) والنسائي (2905)، وقد اختلف في لفظه على الإمام مالك، فروى عنه كما ذكره أبو داود: "عمودًا عن يساره وعمودين عن يمينه"، وأخرجه البخاري (505) كذلك. وقال البيهقي: وهو الصحيح. وروى عنه: "عمودين عن يساره، وعمودًا عن يمينه"، وأخرجه مسلم (1329) وروى عنه: "عمودًا على يمينه وعمودًا على يساره"، وأخرجه البخاري (1598) كذلك. 2026/

وفي رواية: "ونسيت

1943 - وعن عبد الرحمن بن صَفوان قال: "قلت لعمر بن الخطاب: كيف صنع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين دخل الكعبة؟ قال: صلى ركعتين". [حكم الألباني: صحيح] • وعبد الرحمن بن صفوان -هذا- له صحبة، وفي إسناده يزيد بن أبي زياد، وفيه مقال. 2027/

قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ کَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ حِينَ دَخَلَ الْکَعْبَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ

1944 - وعن ابن عباس: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لما قدم مكة، أبَى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فاُخرجت، قال: فأخرج صورةَ إبراهيم وإسماعيل، وفي أيديهما الأزلام، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: قاتَلَهُمْ اللَّه، واللَّه لقد علموا ما اسْتقْسَما بها قَطُّ، قال: ثم دخل البيت، فكَبَّر في نواحيه، وفي زواياه، ثم خرج ولم يصل فيه". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (1601) واقتصر مسلم (331) والنسائي (2913) على قصة الصلاة والتكبير.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1945 - عن علقمة -وهو ابن أبي علقمة- عن أمه عن عائشة أنها قالت: "كنتُ أُحِبُّ أن أدخلَ البيت فأصلي فيه، فأخذ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بيدي، فأدخلني في الحِجْر، فقال: صَلِّي في الحجر إذا أردتِ دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، فإن قَوْمَكِ اقتصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (876) والنسائي (2912). وقال الترمذي: حسن صحيح، وعلقمة بن أبي علقمة هو علقمة بن بلال، هذا آخر كلامه. وعلقمة هذا هو مولى عائشة، تابعي، مدني، احتج به البخاري ومسلم، وأمه حكى البخاري وغيره أن اسمها مرجانة. 2029/

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← عَلْقَمَةَ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ-

1946 - عن عبد اللَّه بن أبي مُليكة عن عائشة: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خرج من عندها وهو مسرور، ثم رَجع إلي وهو كئيب، فقال: إني دخلت الكعبة، ولو استقبلتُ من أمري ما اسْتَدْبرتُ ما دخلتُها، إني أخاف أن أكونَ قد شقَقْتُ على أُمتي". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (873) وابن ماجة (3064). وقال الترمذي: حسن صحيح. 2030/

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ