Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2034 - وعن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سُليم قال: "خَطَبْتُ إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أُمامةَ بنتَ عبد المطلب، فأنكحني من غير أن يتشهد". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير، وذكر الاختلاف فيه، وذكر في بعضها: "خطبت إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عمته، ولم يتشهد". وفي بعضها: "ألا أُنكحك أمامة بنت ربيعة بن الحارث". وقال البخاري: إسناده مجهول.

"خَطَبْتُ إلى النبي أُمامةَ بنتَ عبد المطلب، فأنكحني من غير ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

2035 - عن عائشة قالت: "تزوجني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأنا بنتُ سَبْع، قال سليمان -وهو ابن حرب- أو ستٍّ، ودخل بي، وأنا بنت تسع". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5134) ومسلم (1422) والنسائي (3255 - 3258)، (3378)، (3379) وابن ماجة (1876).

سليمان -وهو ابن حرب- أو ستٍّ، ودخل بي، ← بنتُ سَبْع، ← تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ

2036 - عن أم سلمة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لما تزوج أم سلمة أقام عندها ثلاثًا، ثم قال: لَيْسَ بِكِ على أهْلِكِ هَوَانُ، إنْ شِنتِ سَبَّعتُ لكِ، وإن سَبَّعتُ لك سبَّعْتُ لنسائي". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1460) والنسائي (8925 - الكبرى) وابن ماجة (1917). 2123/

أُمِّ سَلَمَةَ

2037 - وعن حُميد عن أنس بن مالك قال: "لما أخذ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صفِيَّة أقام عندها ثلاثًا -زاد عثمان- وهو ابن أبي شيبة -وكانت ثيبًا". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (3381) والبخاري (4212، 4213). 2124/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ

2038 - وعن أبي قِلابة عن أنس بن مالك قال: "إذا تزوج البكر على الثَّيب أقام عندها سبعًا، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثًا، ولو قلتُ: إنه رفعه لصدقتُ، ولكنه قال: السُّنة كذلك". [حكم الألباني: صحيح: ق] • أخرجه البخاري (5213) ومسلم (1461) والترمذي (1139) وابن ماجة (1916). 2125/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ،

2039 - عن ابن عباس قال: "لما تزوج عليَّ فاطمة، قال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أعْطِهَا شيئًا، قال: ما عندي شيء، قال: أين دِرْعُك الحُطَمِيَّة؟ ". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه النسائي (3375، 3376). 2126/

أين دِرْعُك الحُطَمِيَّة؟ [حكم الألباني: حسن صحيح] وأخرجه النسائي ← ما عندي شيء ← لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَعْطِهَا شَيْئًا ← لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

2040 - وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أن عليًا لما تزوج فاطمة بنت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أراد أن يدخل بها، فمنعه رسول اللَّه حتَّى يُعطيَها شيئًا، فقال: يا رسول اللَّه، ليس لي شيء، فقال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أعطِهَا دِرْعَك، فأعطاها درعه، ثم دخل بها". [حكم الألباني: ضعيف]

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ

2041 - وعن عائشة قالت: "أمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن أُدْخِلَ امرأةً على زوجها، قبل أن يعطيها شيئًا". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه ابن ماجة (1992). 2129/

عَائِشَةَ

2042 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَيُّما امرأةٍ نكحت على صَداق أو حِباء أو عِدَّةٍ قبل عِصْمة النكاح، فهو لها، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أُعْطِيَهُ، وأحقُّ ما أُكرم عليه الرجل ابنَته أو أختُه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (3353) وابن ماجة (1955). وقد تقدم الكلام على اختلاف الحفاظ في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب. 2130/

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن عمرو بن شعيب

2043 - عن أبي هريرة: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا رَفَّأ الإنسان إذا تزوج قال: بارك اللَّه لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1091) والنسائي في عمل اليوم والليلة (259) وابن ماجة (1905). وقال الترمذي: حسن صحيح. 2131/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2044 - عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار، قال ابن أبي السّرِي -وهو محمد-: من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يقل: من الأنصار -ثم اتفقوا- يقال له: بَصْرة، قال: "تزوجتُ امرأةً بكرًا في سِترها، فدخلتُ عليها، فإذا هي حُبلَى، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لها الصداق بما استحللتَ من فرجها، والولدُ عبدٌ لك، فإذا ولدتْ -قال الحسن- وهو ابن علي -: فاجلدها. وقال ابن أبي السري-: فاجلدوها، أو قال: فحدُّوها". [حكم الألباني: ضعيف] وذكر أن منهم من رواه مرسلًا.

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

2045 - وفي رواية عن ابن المسيب: "أن رجلًا، يقال له: بَصْرَةَ بن أكْثَم، نكح امرأةً، فذكر معناه -زاد: وفرق بينهما". [حكم الألباني: ضعيف] 2133/

معناه -زاد: وفرق بينهما". [حكم الألباني: ضعيف] ← ابن المسيب: "أن رجلًا، يقال له: بَصْرَةَ بن أكْثَم، نكح امرأةً، ← وَفِي رِوَايَةٍ