Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2046 - عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشِقُّه مائل". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1141) والنسائي (3942) وابن ماجة (1969). وقال الترمذي: ولا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث همام -يعني ابن يحيى. 2134/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2047 - وعن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْسِم فيعدل، ويقول: اللهم هذا قَسْمِي فيما أملك، فلا تَلُمْني فيما تَملك ولا أَملك [قال أبو داود]: يعني القلبَ". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (1140) والنسائي (3943) وابن ماجة (1971). وذكر الترمذي والنسائي أنه روي مرسلًا. وذكر الترمذي أن المرسل أصح. 2135/

الترمذي أن المرسل أصح. ← الترمذي والنسائي أنه روي مرسلًا. ← أبو داود]: يعني القلبَ". [حكم الألباني: ضعيف] وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة ← اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِکُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِکُ وَلَا أَمْلِکُ ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ ← عَائِشَةَ

2048 - وعن عروة قال: قالت عائشة: "يا ابن أختي، كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يُفَضِّلُ بعضَنَا على بعض في القَسْم مِنْ مُكثه عندنا، وكان قَلَّ يَوْمٌ إلا وهو يطوف علينا جميعًا، فيدنو من كل امرأةٍ، من غير مَسِيسٍ، حتى يبلغ إلى التي هو يَوْمُها، فيبيتُ عندها، ولقد قالت سَودة بنتُ زَمْعَة حين أَسَنَّت، وفَرِقَتْ أن يفارقها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا رسول اللَّه، يومي لعائشة، فقبلَ ذلك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- منها، قالت: نقول: في ذلك أنزل اللَّه تعالى وفي أشباهها، أُراه قال: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا} [النساء: 128] ". [حكم الألباني: حسن صحيح] • في إسناده: عبد الرحمن بن أبي الزناد. وقد تكلم فيه غير واحد، ووثقه الإمام مالك بن أنس، واستشهد به البخاري. وقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما: "أن سَودة بنتَ زَمْعَة وهبتْ يومها لعائشة، وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقسم لعائشة يومها ويوم سودة".

عُرْوَةَ

2049 - وعن معاذة عن عائشة قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منّا، بعد ما نزلت: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} [الأحزاب: 51] قالت معاذة: فقلت لها: ما كُنتِ تقولين لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قالت: أقول: إن كان ذلك إليَّ لم أُوثِرْ أحدًا على نفسي". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4789) ومسلم (1476) والنسائي (8936 - الكبرى). 2137/

عَائِشَةَ ← مُعَاذَةَ

2050 - وعن يزيد بن بابَنُوس عن عائشة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعثَ إلى النساء -تعني في مرضه-، فاجتمعن، فقال: إني لا أستطيع أن أدور بينكن، فإن رأيتُنَّ أَن تأذنَّ لي فكونَ عند عائشة، فعلتُنَّ؟ فأذِنَّ له". [حكم الألباني: صحيح: خ، مختصرًا] • أخرجه البخاري (198) وابن ماجة (1618) كلامها بنحوه من قول عائشة. ذكر بعضهم عن أبي حاتم الرازي أنه قال: يزيد بن بابنوس مجهول، ولم أر ذلك فيما شاهدته من كتاب أبي حاتم. فلعله ذكره في غيره. وذكر البخاري أنه سمع من عائشة، وأنه من السبعة الذين قاتلوا عليًّا -رضي اللَّه عنه-. 2138/

عَائِشَةَ ← وعن يزيد بن بابَنُوس

2051 - وعن عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالت: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أراد سفرًا أَقْرَعَ بين نسائه، فأَيَّتَهُنَّ خرج سَهْمُهَا خرج بها معه، وكان يَقْسِم لكل امرأَة منهن يومها وليلتها، غير أن سَوْدَةَ بنتَ زَمْعَة وهبتْ يومها لعائشة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2593) والنسائي (8923، 8929 - الكبرى) وابن ماجة (1970، 2347)، مختصرًا ومطولًا، ومسلم (2445، 2270).

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

2052 - عن عقبة بن عامر عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "إنّ أحقَّ الشروط أن تُوفُوا به ما اسْتَحْلَلتم به الفروج". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2721) ومسلم (1418) والترمذي (1127) والنسائي (3281، 3282) وابن ماجة (1954). 2140/

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

2053 - عن قيس بن سعد قال: "أتيت الحِيرَةَ، فرأيتهم يسجدون لمِرْزُبانٍ لهم، فقلت: رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أحقُّ أن يُسْجَدَ له! قال: فأتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلت: إني أتيت الحيرة، فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فأنت يا رسولَ اللَّه أحقُّ أن نسجد لك! قال: أرأيتَ لو مَرَرْتَ بقبري أكنت تسجد له؟ قال: قلت: لا، قال: فلا تفعلوا، لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يَسْجُدَ لأحدٍ لأمرتُ النساء أن يَسْجُدْن لأزواجهن، لما جعلَه اللَّه لهم عليهن من الحق". [حكم الألباني: صحيح: دون جملة القبر] • في إسناده: شريك بن عبد اللَّه القاضي، وقد تكلم فيه غير واحد، وأخرج له مسلم في المتابعات. 2141/

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،

2054 - وعن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا دعا الرجلُ امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات كضبانَ عليها، لَعنَتْهَا الملائكةُ حتى تُصْبحَ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (3237) ومسلم (122/ 1436) والنسائي كما في التحفة (10/ 83).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2055 - عن حكيم بن معاوية القُشَيري عن أبيه قال: قلت: "يا رسول اللَّه، ما حقُّ زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تُطعِمَهَا إذا طَعِمْتَ، وتكسوَها إذا اكتسيت، أو اكتسبت. ولا تضرب الوجه، ولا تُقبِّحْ، ولا تَهْجُرْ إلا في البيت". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه النسائي (9171 - الكبرى) وابن ماجة (1850). 2143/

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← حَکِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ

2056 - وعن بَهْز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: "يا رسول اللَّه، نساؤنا، ما نأتي منهن وما نَذَر؟ قال: ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ، وأطعمها إذا طعمت، واكسُهَا إذا اكتسيت، ولا تقبح الوجه، ولا تضرب". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه النسائي (9171، 11104 - الكبرى). 2144/

قُلْتُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن بهز بن حكيم

2057 - وعن سعيد بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية القشيري قال: "أتيتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: فقلت: ما تقول في نسائنا؟ قال: أطعموهن مما تأكلون، واكسوهن مما تكتسون، ولا تضربوهن، ولا تُقَبِّحوهن". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (9151 - الكبرى). اختلف الأئمة في الاحتجاج بهذه النسخة، فمنهم من احتج بها، ومنهم من أبى ذلك، وخرَّج الترمذي منها شيئًا وصححه. تقدم أبو داود (1142). 2145/

فَقُلْتُ مَا تَقُولُ فِي نِسَائِنَا ← أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← جَدِّهِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ حَكِيمٍ،