Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2209 - وعن أم حكيم بنت أَسِيد عن أمها: "أن زوجها توفي، وكانت تشتكي عينيها، فتكتحل بالجلاء، قال أحمد -وهو ابن صالح: الصواب: بكحل الجلاء- فأرسلت مولاةً لها إلى أم سلمة، فسألتها عن كحل الجلاء؟ فقالت: لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك، فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار، ثم قالت عند ذلك أم سلمة: دخل عليَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، حين تُوفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صَبِرًا، فقال: ما هذا يا أم سلمة؟ فقلت: إنما هو صبر يا رسول اللَّه، ليس فيه طيب، قال: إنه يَشُبُّ الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل وتنزعيه بالنهار، ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب، قالت: قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول اللَّه؟ قال: بالسِّدْرِ، تُغَلِّفِينَ به رأسك". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (3537). وأمها مجهولة. 2306/

أُمِّهَا ← أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُسَيْدٍ،

2210 - عن سُبيعة -وهي بنت الحارث الأسلمية-: "أنها كانت تحت سعد ابن خَوْلَة، وهو من بني عامر بن لُؤَي، وهو ممن شهد بدرًا، فَتوفِّي عنها في حَجَّة الوداع، وهي حامل، فلم تَنْشَبْ أن وضعت حَمْلها بعد وفاته، فلما تَعَلَّمتْ من نِفاسها تجَمَّلَتْ للخُطَّاب، فدخل عليها أبو السَّنابل بن بَعْكَكٍ، رجلٌ من بني عبد الدار، فقال لها: ما لي أراك مُتجمِّلةً؟ لعلك ترتجين النكاح؟ إنك واللَّه ما أنتِ بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشرًا، قالت سبيعة: فلما قال لي ذلك جَمَعْتُ عَلَيَّ ثيابب حين أمسيتُ، فأتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسألته عن ذلك؟ فأفتاني بأني قد حَلَلْتُ حين وضعت حَملي، وأمرني بالتزويج إن بدا لي، قال ابن شهاب: ولا أري بأسًا أن تتزوج حين وضعت، وإن كانت في دمها، غير أنه لا يَقْرَبُهَا زوجها حتى تطهر". [حكم الألباني: صحيح: م، خ، معلقًا بتمامه وموصولًا مختصرًا] • وأخرجه البخاري (3991) تعليقًا، و (5319) مختصرًا، ومسلم (1484) والنسائي (3518 - 3520) وابن ماجة (2028) مختصرًا. وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من حديث أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

سُبيعة -وهي بنت الحارث الأسلمية-:

2211 - وعن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود- قال: "من شاء لاعَنْتُه، لأنْزِلَتْ سورة النساءِ القُصْرَى بعد الأربعة الأشهر وعشرًا". [حكم الألباني: صحيح: خ، نحوه] • وأخرجه النسائي (3521 - 3523) وابن ماجة (2530) والبخاري (4532، 4910) بنحوه مطولًا. 2308/

البخاري بنحوه مطولًا. ← ابْن مَاجَه ← عشرًا". وأخرجه النسائي ← "من شاء لاعَنْتُه، لأنْزِلَتْ سورة النساءِ القُصْرَى بعد الأربعة الأشهر ← عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

2212 - عن عمرو بن العاص قال: "لا تُلبسوا علينا سُنَّةَ نبينا -صلى اللَّه عليه وسلم-، عدَّة المتوفَّي عنها أربعة أشهر وعشرًا، يعني أمَّ الولد". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (2083). وفي إسناده مطر بن طَهمان أبو رجاء الوراق، وقد ضعفه غير واحد. 2309/

عشرًا، يعني أمَّ الولد". ← "لا تُلبسوا علينا سُنَّةَ نبينا عدَّة المتوفَّي عنها أربعة أشهر ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

2213 - عن الأسود عن عائشة: قالت: "سُئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن رجل طَلَّق امرأته، يعني ثلاثًا، فتزوجت زوجًا غيره، فدخل بها، ثم طلقها قبل أن يواقعها؛ أتَحِلُّ لزوجها الأول؟ قالت: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تحل للأول حتى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخر، ويذوق عُسَيْلتَهَا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه النسائي، وأخرجه البخاري (2639) ومسلم (14/ 1433) والترمذي (1118) والنسائي (3407) وابن ماجة (1932)، (3407 - 3409) من حديث عروة عن عائشة.

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ،

2214 - عن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود- قال: "قلت: يا رسول اللَّه، أَيُّ الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل للَّه نِدا، وهو خلقك، قال: قلت: ثم أي؟ قال: أن تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيةَ أن يأكل معك، قال: قلت: ثم أي؟ قال: أن تُزَاني حَليلة جَارِكَ، قال: وأنزل اللَّه تعالى تصديق قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68] الآية". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه البخاري (6001) ومسلم (142/ 86) والترمذي (3182، 3183) والنسائي (4013 - 4017). 2311/

قُلْتُ ← عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

2215 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: "جاءت مسكينةٌ لبعض الأنصار، فقالت: إن سيدي يكرهني على البغاء، فنزل في ذلك: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ} [النور: 33] ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وقد أخرج مسلم (27/ 3029) بنحوه، في الصحيح من حديث جابر بن عبد اللَّه: "أن جاريةً لعبد اللَّه بن أُبَي بن سَلول، يقال لها: مُسَيكة، وأخرى يقال لها: أمية، فكان يريدهما على الزنى، فشكتا ذلك للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأنزل اللَّه: {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} [النور: 33] إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 33] ". وحكى بعضهم: أن عبد اللَّه بن أُبَيّ كانت له ست جوار يأخذ أجورهن: معاذة، ومسيكة، وأروى، وقُتيلة، وعَمْرة، ولُغَيمة. 2312 - وعن سليمان -وهو التيمي-: {وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33)} [النور: 33] قال: قال سعيد بن أبي الحسن: "غفور لهن، المكرهات". [حكم الألباني: صحيح مقطوع] • وكان الحسن يقول: "لهن، واللَّه هن، لا لمكرههن". آخر كتاب الطلاق

جَاءَتْ مِسْكِينَةٌ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: