Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2288 - وعن عائشة قالت: "أَتى رجل النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في المسجد في رمضان، فقال: يا رسول اللَّه، احترقتُ؟ ! فسأله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: ما شأنه؟ قال: أصبت أهلي، قال: تصَدَّقْ، قال: واللَّه ما لي شيء، ولا أقدر عليه، قال: اجلس، فجلس، فبينما هو على ذلك أقبلَ رجلٌ يسوق حمارًا عليه طعام، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أيْنَ المحترقُ آنفًا؟ فقام الرجل، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تَصدق بهذا، فقال: يا رسول اللَّه، أعلى غيرنا؟ فواللَّه إنا لجياعٌ، ما لنا شيء! قال: كلوه". [حكم الألباني: صحيح: م، خ مختصرًا] • أخرجه البخاري (6822) ومسلم (87/ 1112).

"أَتى رجل النبيَّ في المسجد في رمضان، فقال: ← وعن عائشة

2289 - وفي رواية: "فأتي بعَرَقٍ فيه عشرون صاعًا". [حكم الألباني: منكر] • وأخرجه البخاري (6822) ومسلم (87/ 1112) والنسائي (3110 - الكبرى) بنحوه، وليس فيه قدر الصاع، وفي لفظ لمسلم (85/ 1112): "وَطِئتُ امرأتي في رمضان نهارًا". 2396/

2290 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من أفطر يومًا من رمضان من غير رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ له، لم يقض عنه صِيَامُ الدهر". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (723) والنسائي (3281، 3282، 1715 - الكبرى) وابن ماجة (1672). وذكره البخاري تعليقًا [في الباب (29) إذا جامع في رمضان]، قال: ويُذكر عن أبي هريرة رَفعه: "من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر ولا مرض، لم يقضه صيام الدهر، وإن صامه". وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدًا -يعني البخاري- يقول: أبو المطوَّس: اسمه يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث، وقال البخاري أيضًا: تفرد أبو المطوس بهذا الحديث، ولا يعرف له غيره، ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا؟ وقال أبو الحسن علي بن خلف القرطبي: وهو حديث ضعيف، لا يحتج بمثله، وقد صحت الكفارة بأسانيد صحاح، ولا تُعارَض بمثل هذا الحديث، وقال الإمام الشافعي: قال ربيعة: من أفطر من رمضان قضى اثني عشر يومًا، لأن اللَّه -جل ذكره- اختار شهرًا من اثني عشر شهرًا، فعليه أن يقضي بدلًا من كل يوم اثني عشر يومًا! قال الشافعي: يلزمه أن يقول: من ترك الصلاة ليلة القدر فعليه أن يقضي تلك الصلاة ألف شهر! ! لأن اللَّه عز وجل يقول: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: 3]. هذا آخر كلامه. وراوي هذا الحديث عن أبي هريرة يقال فيه أبو المطوَّس، والمطوس، وابن المطوس، وقال أبو حاتم بن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الروايات.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2291 - عن أبي هريرة قال: "جاء رجل إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، إني أكلتُ وشربتُ ناسيًا وأنا صائم؟ فقال: اللَّه أطعمك وسقاك". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1933، 6669) ومسلم (1155) والترمذي (721) و (722) بنحوه، والنسائي (3276 - الكبرى) وابن ماجة (1673). 2399/

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2292 - عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن أنه سمع عائشة قالت: "إن كان لَيَكون عَلَيَّ الصَّوْمُ من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه حتى يأتيَ شعبانُ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1950) ومسلم (1146) والنسائي (2178، 2319) وابن ماجة (1669). وأخرجه الترمذي (783) من حديث عبد اللَّه البَهِّيِ عن عائشة، وقال: حسن صحيح، وفي الصحيحين: "الشغلُ برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"، أو "من رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه وسلم-": من كلام يحيى بن سعيد. 2400/

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

2293 - عن عائشة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ مات وعليه صيامٌ صَامَ عنه وَلِيُّهُ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه البخاري (1952) ومسلم (1147).

عَائِشَةَ

2294 - وعن ابن عباس قال: "إذا مرض الرجل في رمضان، ثم مات ولم يَصْحُ أطعم عنه ولم يكن عليه قضاء، وإن كان عليه نذر قضى عنه وليه". [حكم الألباني: صحيح] 2402/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2295 - عن عائشة: "أن حمزة الأسلميَّ سأل النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه إني رجل أسْرَدُ الصَّوْمَ، أفأصوم في السفر؟ قال: صُمْ إن شئت، وأفطر إن شئت". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1943) ومسلم (1121) والترمذي (711) والنسائي (2306 - 2308)، (2384) وابن ماجة (1662). 2403/

عائشة أن حمزة الأسلمي سأل النبي

2296 - وعن حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه عن جده قال: "قلت: يا رسول اللَّه، إني صاحب ظَهر أعالجه: أسافر عليه، وأكريه، وإنه ربما صادفني هذا الشهر -يعني رمضان- وأنا أجد القوة، وأنا شاب، فأجد أن أصوم يا رسول اللَّه أهْونُ عَلَيَّ من أن أُؤَخَّره فيكونَ دينًا، أفأصوم يا رسول اللَّه أعظم لأجري، أو أفطر؟ قال: أي ذلك شئت يا حمزة". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه مسلم (107/ 1121) والنسائي (2294 - 2304) من حديث أبي مراوح عن حمزة بن عمرو بنحوه. 2404/

قُلْتُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمي

2297 - وعن ابن عباس قال: "خرج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من المدينة إلى مكة حتى بلغ عُسْفَان، ثم دعا بإناء، فرفعه إلى فيه، ليريه الناس، وذلك في رمضان، فكان ابن عباس يقول: قد صام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأفطر، فمن شاء صام، ومن شاء أفطر". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1948) ومسلم (1113) والنسائي (2287 - 2291)، (2313، 2314) وابن ماجة (661) بلفظ: "أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- صام في السفر وأفطر". عسفان -بضم العين وسكون السين المهملتين، وبعد السين فاء وألف ونون- قرية جامعه بها المنبر، على ستة وثلاثين ميلًا من مكة، سميت عسفان: لتعسف السيول فيها.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2298 - وعن أنس، قال: "سافرنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في رمضان، فصام بَعْضُنَا وأفطر بعضنا، فلم يَعِبَ الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1947) ومسلم (98/ 1118). 2406/

أَنَسٍ،

2299 - وعن قَزَعَةَ -وهو ابن يحيى- قال: "أتيت أبا سعيد الخدري، وهو يفتي الناس، وهم مُكِبُّوون عليه، فانتظرت خَلْوَتِهُ، فلما خلا سألته عن صيام رمضان في السفر؟ فقال: خرجْنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في رمضان، عام الفتح، فكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصوم، حتى بلغ منزلًا من المنازل، فقال: إنكم قد دنوتم من عَدُوِّكم، والفطر أقوي لكم، فأصبحنا منا الصائم، ومنا المفطر، قال: ثم سرنا فنزلنا منزلًا، فقال: إنكم تُصَبِّحُونُ عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا"، فكانت عزيمةً من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال أبو سعيد: ثم لقد رأيتُني أصوم مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل ذلك وبعد ذلك". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1120) والترمذي (1684) مختصرًا. 2407/

قَزَعَةَ -وهو ابن يحيى-