Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2367 - عن أبي سعيد الخدري: "أن أعرابيًّا سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الهجرة؟ فقال: وَيْحَكَ، إن شأنَ الهجرة شديد، فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فهل تؤدِّي صدقتها؟ قال: نعم، قال: فاعمل من وراء البحار، فإن اللَّه لن يَتِرَك من عملك شيئًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1452) ومسلم (1865) والنسائي (4164). 2478/

نَعَمْ ← "فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا"؟ ← نَعَمْ ← وَيْحَکَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَکَ مِنْ إِبِلٍ ← الهجرة ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ

2368 - وعن المقدام بن شريح عن أبيه قال: "سألتُ عائشة -رضي اللَّه عنها- عن البِداوة؟ فقالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يبدو إلى هذه التِّلاع، وإنه أراد البداوة، فأرسل إليَّ ناقةً محرَّمةً من إبل الصدقة، فقال لي: يا عائشة ارْفُقي، فإن الرفق لم يكن في شيء قَطُّ إلا زَانهُ، ولا نُزِعَ من شيء قَطُّ إلا شانَهُ". [حكم الألباني: صحيح: م، دون جملة التلاع] • وأخرجه مسلم (2594) بمعناه دون القصة. 2479/

الْبَدَاوَةِ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،

2369 - عن معاوية -وهو ابن أبي سفيان- قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا تَنقطعُ الهجرة حتى تنقطع الثوبةُ، ولا تنقطع التوبة حتى تطلُع الشمس من مغربها". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (8711)، وقال الخطابي: إسناد حديث معاوية فيه مقال. 2480/

معاوية -وهو ابن أبي سفيان

2370 - وعن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوْمَ الفتح، فتح مكة: "لا هِجْرَةَ، ولكن جهادٌ ونِيَّة، وإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانفِروا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1834) ومسلم (1353) والترمذي (1590) والنسائي (4170).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2371 - وعن عامر -وهو الشَّعبي: أتي رجل عبد اللَّه بن عمرو وعنده القوم، حتى جلس عنده، فقال: أخبرني بشيء سمعته من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه وبده، والمهاجر من هَجَرَ ما نهى اللَّه عنه". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (10) والنسائي (4995) ومسلم (40) واقتصر على شطره الأول. 2482/

2372 - عن شَهر بن حَوْشَب عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "ستكون هجرةٌ بعد هجرة، فخيارُ أهل الأرض ألزمُهم مُهَاجَرَ إبراهيم، ويبقى في الأرض شِرارُ أهلها تَلْفِظُهُمْ أرَضوهم، تَقْذَرُهم نَفْسُ اللَّه، وتحشرهم النار مع القِرَدة والخنازير". [حكم الألباني: ضعيف] • شهر بن حَوشب قد تكلم فيه غير واحد. 2483/

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

2373 - وعن ابن حَوَالة -وهو عبد اللَّه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "سيصير الأمرُ إلى أن تكونوا جنودًا مُجنَّدَةً، جندٌ بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق- قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول اللَّه، إن أدركتُ ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خِيرة اللَّه من أرضه، يَجْتبي إليها خيرتَه من عباده، فأما إذْ أبيتم فعليكم بيَمنِكم، واسقُوا من غُدُرِكم، فإن اللَّه توكل لي بالشام وأهله". [حكم الألباني: صحيح] 2484/

ابن حوالة -وهو عبد الله-

2374 - عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تزَالُ طائفةٌ من أمَّتي يقُاتِلون على الحق، ظاهرين على من ناوَأَهُمُ، حتى يُقاتِلَ آخرُهُمْ المسيحَ الدجَّالَ". [حكم الألباني: صحيح]

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

2375 - عن أبي سعيد عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه سئل: أي المؤمنين أكمل إيمانًا؟ قال: رَجلٌ يجاهد في سبيل اللَّه بنفسه وماله، ورَجلٌ يَعْبُدُ اللَّه في شِعْبٍ من الشِّعَاب، قد كفَى الناسَ شَرَّه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2786) ومسلم (1888) والترمذي (1660) والنسائي (3105) وابن ماجة (3978). 2486/

النَّبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَکْمَلُ إِيمَانًا ← اَبِیْ سَعِیْدٍ

2376 - عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة: "أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، ائذنْ لي بالسياحة، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنّ سِياحَةَ أمتي الجهاد في سبيل اللَّه عز وجل". [حكم الألباني: حسن] • القاسم -هذا- تكلم فيه غير واحد. 2487/

أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

2377 - عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ". [حكم الألباني: صحيح] 2488/

"قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ". [حكم الألباني: صحيح] ← النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

2378 - عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس عن أبيه عن جده قال: "جاءت امرأة إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، يقال لها أم خَلَّاد، وهي مُتَنَقِّبَة، تسأل عن ابنها، وهو مقتول؟ فقال لها بعض أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: جئتِ تسألين عن ابنك وأنت مُتَنقِّبَة؟ فقالت: إنْ أُرْزَأ ابني فلن أُرْزَأَ حَيَائي، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ابنك شهيد، قالت: ولم ذاك يا رسول اللَّه؟ قال: لأنه قتله أهل الكتاب". [حكم الألباني: ضعيف] • كذا قال، وجَدُّ عبد الخير: هو ثابت بن قيس بن شماس، لا قيس بن شماس، قال البخاري: عبد الخبير عن أبيه عن جده ثابت بن قيس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وروى عنه فرج بن فَضَالة، حديثه ليس بالقائم، فرج عنده مناكير، وقال أبو حاتم الرازي: عبد الخبير حديثه ليس بالقائم، منكر الحديث، وقال ابن عَدي: وعبد الخبير ليس بالمعروف.

وَلِمَ ذَاکَ ← رسول اللَّه ابنك شهيد، ← إِنْ أُرْزَأَ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ حَيَائِي ← ابنك وأنت متنقبة ← لَهَا بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ جِئْتِ تَسْأَلِينَ ← ابْنِهَا وَهُوَ مَقْتُولٌ ← جاءت امرأة إلى النبي يقال لها أم خلاد وهي متنقبة تسأل ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ