Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

2594 - عن أبي عبيدة -وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود- عن أبيه قال: "مررت، فإذا أبو جهل صريع، قد ضُربت رجله، فقلت: يا عدو اللَّه، يا أبا جهل، قد أخزى اللَّه الآخِر، قال: ولا أهابه عند ذلك، فقال: أبعدُ من رجل قتله قومه؟ فضربته بسيفٍ غير طائلٍ، فلم يُغْن شيئًا، حتى سقط سيفه من يده، فضربته حتى بَرَد". [حكم الألباني: صحيح: خ، ببعضهم] • وأخرجه النسائي مختصرًا (8670 - الكبرى). وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه. 2710/

أَبِيهِ ← أبي عُبيدة -وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود-

2595 - عن زيد بن خالد الجهني: "أن رجلًا من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تُوُفّي يوم خيبر، فذكروا ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: صلوا على صاحبكم، فتغيَّرت وجوه الناس لذلك، فقال: إن صاحبكم غَلَّ في سبيل اللَّه، فَفَتَّشنا متاعه، فوجدنا خَرَزًا من خرز يهود، لا تساوي درهمين". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه ابن ماجة (2848). قلت: والنسائي (2086).

2596 - عن أبي هريرة أنه قال: "خرجنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عام خيبر، فلم نَغْنَم ذهبًا ولا وَرِقًا، إلا الثيابَ والمتاع، والأموال، قال: فوجَّه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نحو وادي القُرى -وقد أُهديَ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عبد أسود، يقال له: مِدعَم- حتى إذا كانوا بوادي القُرَى، فبينا مِدعم يَحُطَّ رَحل رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إذ جاءه سهم فقتله، فقال الناس: هنيئًا له الجنة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: كلا، والذي نفسي بيده إن الشَّمْلة التي أخذها يوم خيبر من المغانم لم تُصِبْها المقاسم لتَشْتَعِل عليه نارًا، فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشِراكٍ، أو شراكين، إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: شِراك من نار، أو قال: شراكان من نار". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (4234) ومسلم (115) والنسائي (3827). 2712/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2597 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أصاب غنيمةً أمر بلالًا، فنادى في الناس، فيجيئون بغنائمهم، فَيُخَمّسه ويقسمه، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شَعَر، فقال: يا رسول اللَّه، هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة، فقال: أسمعتَ بلالًا نادى ثلاثًا؟ قال: نعم، قال: فما منعك أن تجيء به؟ فاعتذر، فقال: كُنْ أنت تجيء به يوم القيامة، فلن أقبله عنك". [حكم الألباني: حسن] • كان هذا في اليسير، فما الظن بما فوقه؟ 2713/

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

2598 - عن صالح بن محمد بن زائدة قال: "دخلت مع مَسْلَمة أرضَ الروم، فأتي برجل قد غَلَّ، فسأل سالمًا عنه؟ فقال: سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: إذا وجدتم الرجل قد غَلَّ فأحرقوا متاعه، واضربوه، قال: فوجدنا في متاعه مصحفًا، فسأل سالمًا عنه؟ فقال: بِعْهُ، وتصدق بثمنه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (1461)، وقال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقال: سألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث؟ فقال: إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة، وهو أبو واقد الليثي، وهو منكر الحديث، قال محمد -يعني البخاري- وقد روى في غير حديث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الغالِّ، فلم يأمر فيه بحرق متاعه، هذا آخر كلامه. وصالح بن محمد بن زائدة: تكلم فيه غير واحد من الأئمة، وقد قيل: إنه تفرد به، وقال البخاري: وعامة أصحابه يحتجون بهذا في الغلول، وهذا باطل ليس بشيء. وقال الدارقطني: أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد، قال: وهذا حديث لم يتابَع عليه، ولا أصل لهذا الحديث عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

صالح بن محمد بن زائدة

2599 - وعن صالح بن محمد قال: "غزونا مع الوليد بن هشام، ومعنا سالم بن عبد اللَّه بن عمر، وعمر بن عبد العزيز، فغلّ رجل متاعًا؟ فأمر الوليدُ بمتاعه فأحرق، وطيف به، ولم يعطه سهمه". [حكم الألباني: ضعيف مقطوع] قال أبو داود: وهذا أصح الحديثين، رواه غير واحد: أن الوليد بن هشام حَرَّق رَحْل زياد بن سعد، وكان قد غَلَّ وضربه. 2715/

صالح بن محمدٍ،

2600 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبا بكر وعمر حرقوا متاع الغالِّ وضربوه". قال أبو داود: وزاد فيه علي بن بَحر عن الوليد، ولم أسمعه منه "ومنعوه سهمه". [حكم الألباني: ضعيف] 2716/

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن عمرو بن شعيب

2601 - وعن سمرة بن جندب قال: "أما بعد، وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: من كتم غالًّا فإنه مثله". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه من حديث عمرو بن شعيب: قوله. [حكم الألباني: ضعيف مقطوع]

أَمَّا بَعْدُ وَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

2602 - عن أبي قتادة الأنصاري قال: "خرجنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في عام حُنَين، فلما التقينا كانت للمسلمين جَولة، قال: فرأيتُ رجلًا من المشركين قد علا رجلًا من المسلمين، قال: فاستدرتُ له، حتى أتيته من ورائه، فضربته بالسيف على حَبْل عاتقه فأقبل عليّ، فضَمَّني ضمة وجدتُ منها ريح الموت، ثم أدركه الموت، فأرسلني، فلحقت عمر بن الخطاب، فقلت: ما بالُ الناس؟ قال: أمرُ اللَّه، ثم إن الناس رجعوا، وجلس رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: من قتل قتيلًا له عليه بَيِّنة فله سَلَبه، قال: فقمت، ثم قلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، ثم قال: من قتل قتيلًا له عليه بينة فله سلبه، قال: فقمت، ثم قلت: من يشهد لي؟ ثم جلست، ثم قال ذلك الثالثة، فقمت، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ما لَكَ يا أبا قتادة؟ فاقتصصتُ عليه القصة، فقال رجل من القوم: صدق يا رسول اللَّه، وسلبُ القتيل عندي، فأرضِهِ منه، فقال أبو بكر الصديق: لاها اللَّهِ إذن، نعمدُ إلى أسدٍ من أُسْدِ اللَّه، يقاتل عن اللَّه وعن رسوله فنعطيك سَلَبه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: صَدَق، فأعْطِه إيَّاه، قال أبو قتادة: فأعطانيه فبِعْتُ الدِّرع، فابتعتُ مَخْرَفًا في بني سَلِمة، فإنه لأولُ مالٍ تأثَّلْتُهُ في الإِسلام". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (3142) ومسلم (1751) والترمذي (1562) وابن ماجة (2837). 2718/

أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛

2603 - وعن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يومئذ -يعني يومَ حنين-: "من قتلَ كافرًا فله سَلَبُه، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلًا، وأخذ أسْلابهُمْ ولقي أبو طلحة أمَّ سُليم، ومعها خِنْجَر، فقال: يا أُمَّ سليم، ما هذا معكِ؟ قالت: أردتُ واللَّهِ إن دنا مِنِّي بعضُهم أبْعَجُ به بطنَه، فأخبر بذلك أبو طلحةَ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم -". [حكم الألباني: صحيح: م، بقصة أم سليم] • وأخرج مسلم (1809) قصة أم سُليم في الخِنجر بنحوه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2604 - عن عوف بن مالك الأشجعي قال: "خرجت مع زيد بن حارثة في غَزْوة مُؤْتةَ، فرافقني مَدَدِيٌّ من أهل اليمن، ليس معه غيرُ سيفه، فنحرَ رجلٌ من المسلمين جَزورًا، فسأله المددِيُّ طائفةً من جلده، فأعطاه إياه، فاتخذه كَهيئة الدَّرَق، ومضينا فلقينا جموعَ الروم، وفيهم رجلٌ على فرس له أشقرَ عليه سَرْجٌ مُذَهَّب، وسلاح مذهب، فجعل الرومي يُغْري بالمسلمين، فقعدَ له المدديُّ خلفَ صَخْرة، فمرَّ به الروميُّ فَعَرْقَبَ فرسه، فخرَّ، وعلاه فقتله، وحاز فرسَه وسلاحه، فلما فتح اللَّه عز وجل للمسلمين بعث إليه خالد بن الوليد، فأخذ من السلب، قال عوف: فأتيته، فقلت: يا خالد، أما علمتَ أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قضى بالسلب للقاتل؟ قال: بلى، ولكني استكثرتُه، قلت: لتَرُدَّنَّهُ عليه، أو لأُعَرَّفَنَّكَهَا عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأبى أن يردَّ عليه، قال عوف: فاجتمعنا عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقصصتُ عليه قِصَّة المددي، وما فعل خالدٌ، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا خالد، ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول اللَّه، استكثرته، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا خالد، رُدَّ عليه ما أخذتَ منه، قال عوف: فقلت: دونك يا خالد، ألم أفِ لك؟ فقال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: وما ذلكَ؟ قال: فأخبرته، قال: فغضبَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا خالد، لا تردَّ عليه، هل أنتم تاركون لي أُمَرائي؟ لكم صِفْوةُ أمرِهم، وعليهم كَدَرُهُ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1753) بنحوه. 2721/

عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،

2605 - عن عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قَضَى بالسلب للقاتل، ولم يخمِّس السلبَ". [حكم الألباني: صحيح: م] • في إسناده إسماعيل بن عياش، وقد تقدَم الكلام عليه.

عَوْفِ بْنِ مَالِکٍ الْأَشْجَعِيِّ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ