Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3095 - عن أبي الزبير عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه الأنصاري- قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نهى أن يُقْعد على القبر، وأن يُقَصَّص ويُبْنَى عليه". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (204): م] • وأخرجه مسلم (970) والترمذي (1052) والنسائي (2028، 2029) وابن ماجة (1562) بنحوه. وليس في صحيح مسلم ذكر الزيادة والكتابة. وفي حديث الترمذي: "وأن يكتب عليها" وقال: حسن صحيح، وفي حديث النسائي "أو يزاد عليه".

حسن صحيح، وفي حديث النسائي "أو يزاد عليه". ← الزيادة والكتابة. وفي حديث الترمذي: "وأن يكتب عليها" ← جابر -وهو ابن عبد اللَّه الأنصاري- ← أَبِي الزُّبَيْرِ

3096 - وعن سليمان بن موسى -وهو الأشدق- عن جابر: بهذا الحديث، وفيه: "أو يزاد عليه، أو يكتب عليه. [حكم الألباني: صحيح: المصدر السابق] وأخرجه النسائي (2027). وأخرجه ابن ماجة (1563) مختصرًا قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يكتب على القبر شيء". • وسليمان بن موسى: لم يسمع من جابر بن عبد اللَّه، فهو منقطع. 3227/

أخرجه ابن ماجة مختصرًا ← جابر: بهذا الحديث، وفيه: "أو يزاد عليه، أو يكتب عليه. وأخرجه النسائي ← سليمان بن موسى -وهو الأشدق-

3097 - وعن أبي هريرة، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "قَاتَل اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قبُور أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجدَ". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام] • وأخرجه البخاري (437) ومسلم (530) والنسائي (2047). 3228/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3098 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرةٍ، فتَحْرِقَ ثيابه، حتى تَخْلُصَ إلَى جِلْدِهِ، خير لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (209): م] • وأخرجه مسلم (971) والنسائي (2044) وابن ماجة (1566). 3229/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3099 - وعن أبي مَرْثَد الغَنَوِيِّ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا تَجْلِسُوا عَلَى القبورِ، وَلَا تُصَلُّوا إلَيْهَا". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (309 - 310): م] • وأخرجه مسلم (972) والترمذي (1050) والنسائي (760). 3230/

أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ،

3100 - عن بشير مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وكان اسمه في الجاهلية: زَحْم بن مَعْبد، فهاجر إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "ما اسمك؟ فقال: زحم، قال: بل أنت بشير- قال: بينما أنا أُمَاشي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مَرَّ بقبورِ المشركين، فقال: لَقَدْ سَبقَ هَؤُلَاءِ خَيرًا كثيرًا -ثلاثًا- ثم مَرَّ بقبور المسلمين، فقال: لَقَدْ أدْرَكَ هَؤُلَاء خَيْرًا كثيرًا، وحانت من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نظرةٌ، فإذا رجلٌ يمشي في القبور عليه نعلان، فقال: يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتيْنِ، وَيْحَكَ، أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْك، فنظر الرجل فلما عرف رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خلعهما، فرمى بهما". [حكم الألباني: حسن: الأحكام (139 - 140)] • وأخرجه النسائي (2048) وابن ماجة (1568). وبشير- هذا- هو ابن الخصاصيَّة، وهي أمه.

3101 - وعن أنس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ العَبْدَ إذَا وُضِعَ فِي قبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنهُ أصْحَابُهُ: إنَّه لَيَسْمَع قَرْعَ نِعَالِهِمْ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (1344): ق] • وأخرجه البخاري (1374) ومسلم (2870) والنسائي (2049، 2050). 3232/

النَّبِيِّ ← أَنَسٍ،

3102 - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه- قال: "دُفن مع أبي رجلٌ، فكان في نفسي من ذاك حاجةٌ، فأخرجته بعد ستة أشهر، فما أنكرتُ منه شيئًا إلا شعيراتٍ كنَّ في لحيته مما يلي الأرضَ". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] 3233/

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

3103 - عن عامر بن سعد -وهو البجَلي الكوفي- عن أبي هريرة، قال: "مَرُّوا على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بجنازة، فأثْنَوا عليها خيرًا، فقال: وَجَبَتْ، ثم مروا بأخرى فأثنوا شرًا، فقال: وَجَبَتْ، ثم قال: إنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضَ شهيد". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (44 - 45): ق] • وأخرجه النسائي (1933) وابن ماجة (1492). وقد أخرجه البخاري (1367) ومسلم (949) وابن ماجة (1491) من حديث ثابت البُناني عن أنس.

أَنَسٍ، ← مسلم وابن ماجة من حديث ثابت البُناني ← ابن ماجة وقد أخرجه البخاري ← إنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضَ شهيد". وأخرجه النسائي ← وجبت ثم ← وجبت ثم مروا بأخرى فأثنوا شرا ← مَرُّوا عَلَی رَسُولِ اللَّهِ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عامر بن سعد -وهو البجَلي الكوفي-

3104 - عن أبي هريرة قال: "أتَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قبر أمِّه، فبكي وأبكى مَنْ حوله، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: استأذنْتُ رَبي أنْ أَستَغْفِرَ لهَا، فَلمْ يُؤْذَنْ لي، فاستأذنته أنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فأذنَ لي، فَزُورُوا الْقبورَ، فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (187 - 188): م] • وأخرجه مسلم (976) والنسائي (2034) وابن ماجة (1569، 1572). 3235/

أَتَی رَسُولُ اللَّهِ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَکَی وَأَبْکَی مَنْ حَوْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3105 - وعن ابن بريدة -وهو عبد اللَّه- عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نَهَيْتُكُمْ عَنْ زَيارَةِ الْقبور فَزُورُوهَا، فإنَّ في زِيارَتِهَا تَذْكِرَةً". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (188): م] • وأخرجه مسلم (977) والنسائي (2032، 2033) بنحوه، والترمذي (1054). 3236/

أَبِيهِ ← وعن ابن بريدة -وهو عبد اللَّه-

3106 - عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: "لعنَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- زائراتِ القبورِ والمتخذين عليها المساجدَ والسرُج". [حكم الألباني: ضعيف: الأحكام (186)] • وأخرجه الترمذي (320) والنسائي (2043) وابن ماجة (1575). وقال الترمذي: حديث حسن. وفيما قاله: نظر، فأن أبا صالح -هذا- هو باذام، ويقال: باذان، مكي مولى أم هاني بنت أبي طالب، وهو صاحب الكلبي، وقد قيل: إنه لم يسمع من ابن عباس، وقد تكلم فيه جماعة من الأئمة. وقال ابن عدي: ولم أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه. وقد نقل عن يحيى بن سعيد القطان وغيره تحسين أمره، فلعله يريد: رضيه حجة، أو قال: هو ثقة.

باذان، مكي مولى أم هاني بنت أبي طالب، وهو صاحب الكلبي، وقد قيل: ← فيما قاله: نظر، فأن أبا صالح -هذا- هو باذام، ويق ← الترمذي: "حديث حسن". ← النسائي وابن ماجة ← "لعنَ رسولُ اللَّه زائراتِ القبورِ والمتخذين عليها المساجدَ والسرُج". وأخرجه الترمذي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ