Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3011 - عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَا تُبْرِزْ فَخِذك، ولا تَنْظُرَنَّ إلى فخذ حىٍّ ولا ميت". [حكم الألباني: ضعيف جدًا: ابن ماجة (1460)] • وأخرجه ابن ماجة (1460). وقال أبو داود: هذا الحديث فيه نكارة: هذا آخر كلامه. وعاصم بن ضمرة: قد وثقه يحيى بن معين وغيره، وتكلم فيه غير واحد، وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الحمام في الجزء الخامس. وذكر هناك أيضًا حديث جَرْهَد: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أما علمتَ أن الفخذ عورة؟ " وتقدم الكلام عليه هناك. 3141/

عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ

3012 - وعن عائشة قالت: "لما أرادوا غسْلَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالوا: واللَّه ما ندري أنُجَرِّدُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من ثيابه، كما نجرد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى اللَّهُ عليهم النومَ، حتى ما منهم رجلٌ إلا وذَقْنُهُ في صدره، ثم كلمهم مُكَلِّمٌ من ناحية البيت، لا يدرون من هو: أن اغسلوا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وعليه ثيابُه، فقاموا إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص، وَيدْلُكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما غَسَّله إلا نساؤه". [حكم الألباني: حسن: الأحكام (49)] • وأخرجه ابن ماجة (1464) مختصرًا، منه قول عائشة: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه". وأخرج ابن ماجة في سننه (1466) من حديث بُريدة بن الحُصيب -رضي اللَّه عنه- قال: "لما أخذوا في غسل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ناداهم مناد من الداخل: لا تنزعوا عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قميصه". قال الدارقطني: تفرد به عمرو بن يزيد عن علقمة. هذا آخر كلامه. وعمرو بن يزيد -هذا- هو أبو بردة التميمي، ولا يحتج به. وفي إسناده محمد بن إسحاق بن يسار، وقد تقدم الكلام عليه.

عَائِشَةَ

3013 - عن محمد بن سيرين، عن أم عطية قالت: "دخل علينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين تُوُفِّيت ابنته، فقال: اغسِلْنَها ثلاثًا، أو خمسًا، أو أكثر من ذلك، إن رأيتُنَّ ذلك، بماءٍ وسِدْرٍ، واجعلنَ في الآخرةِ كافورًا، أو شيئًا من كافور، فإذا فَرَغْتُنَّ فآذننِى، فلما فرغنا آذنّاه، فأعطانا حَقْوَه، فقال: أشْعِرْنَهَا إياه". وفي رواية: "يعني إزاره". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1458): ق] • وأخرجه البخاري (167)، (1253) ومسلم (36/ 939) والترمذي (990) وابن ماجة (1459) والنسائي (1881)، (1884 - 1886). وابنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- هذه- هي زينب زوج أبي العاص بن الربيع، وهي أكبر بناته -صلى اللَّه عليه وسلم-، هذا هو أكثر المروي. وذكر بعض أهل السِّير: أنها أم كلثوم، وقد ذكره أبو داود فيما بعد. وفي إسناده مقال، والصحيح: الأول، لأن أم كلثوم توفيت ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- غائب ببدر.

أُمِّ عَطِيَّةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

3143/ 3013 - وعن حَفْصَة بنت سيرين، عن أم عطية، قالت: "مَشَطْنَاهَا ثلاثة قرون". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه البخاري (1259، 1260) ومسلم (37/ 939) والترمذي (990) والنسائي (881) و (1884 - 1886) وابن ماجة (1459).

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ،

3015 - وعن حفصة أيضًا عنها، قالت: "وضَفَرْنَا رأسها ثلاثة قرون، ثم ألقيناها خلفها مُقَدَّمَ رأسها وقَرْنَيْهَا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (939)، ولفظه: "فضفرنا شعرها ثلاثة قرون: قَرْنَيها، وناصيتها". وأخرجه البخاري (1262، 1263) والترمذي (990) والنسائي (1885). 3145/

حفصة أيضًا عنها:

3016 - وعن حفصة أيضًا عنها: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لهن -في غسل ابنته- ابْدَأْنَ بَمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِع الوُضُوءِ منها". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (167) ومسلم (42/ 939) والترمذي (990) والنسائي (1884) وابن ماجة (1459). 3146/

حفصة أيضًا عنها:

3017 - وفي رواية: "أو سبعًا، أو كثر من ذلك، إن رَأَيْتُنَّهُ". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجها البخاري (1259) ومسلم (39/ 939) والنسائي (1888). 3147/

3018 - ومحمد بن سيرين: "أنه كان يأخذ الغسلَ عن أمِّ عطية: يغسل بالسِّدر مرتين والثالثة: بالماء والكافور". [حكم الألباني: صحيح] • قال بعضهم: ليس في غسل الميت حديث سوى حديث أم عطية، غير أنها سنة ماضية في الشرع. 3148/

أمِّ عطية: يغسل بالسِّدر مرتين والثالثة: بالماء والكافور". [حكم الألباني: صحيح] ← ومحمد بن سيرين: "أنه كان يأخذ الغسلَ

3019 - عن جابر بن عبد اللَّه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه خطب يومًا، فذكَر رجلًا من أصحابه قُبِض، فكُفِّن في كفنٍ غيرِ طائلٍ، وقُبر ليلًا، فزجَر النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يقبَر الرجلُ بالليل، حتى يصلِّي عليه، إلا أن يُضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: إذا كفَّنَ أحدكم أخاه فَلْيُحَسِّنْ كَفنَهُ" [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (58): م] • وأخرجه مسلم (943) والنسائي (1895) وابن ماجة (1521) مختصرًا دون ذكر الكفن. وأخرج الترمذي وابن ماجة من حديث أبي قتادة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا ولي أحدكم أخاه فليُحَسِّن كفنه".

رجلًا من أصحابه قُبِض، فكُفِّن في كفنٍ غيرِ طائلٍ، وقُبر ليلًا، فزجَر النَّبيُّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3020 - وعن عائشة قالت: "أُدرِجَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في ثوب حِبَرَةٍ، ثم أُخِّر عنه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (941 - 942) والبخاري (5814). وسيأتي في حديث عائشة بعد هذا ما يوضحه. 3150/

عَائِشَةَ

3021 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه- قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إذَا تُوُفِّيَ أحدُكم، فوجدَ شيئًا، فليُكفَّن في ثوب حِبَرَةٍ". [حكم الألباني: صحيح: الأحكام (63)] 3151/

رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

3022 - وعن عائشة قالت: "كُفِّنَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في ثلاثة أثواب يمانيةٍ بيض، ليس فيها قميصٌ ولا عمامة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (1264) ومسلم (941) والترمذي (996) والنسائي (1897 - 1899) وابن ماجة (1469). 3152/

عَائِشَةَ