Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3184 - عن قيس بن أبي غَرَزَة، قال: "كنا في عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نُسَمَّي السماسِرةَ، فمرَّ بنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسمانا باسمٍ هو أحسنُ منه، فقال: يا مَعْشَرَ التجار، إن البيع يَحْضُره اللغوُ والحلفُ، فَشُوبُوه بالصدقة". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1208) وابن ماجة (2145) والنسائي (3799) 3327/

قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ،

3185 - وفي رواية: "يحضره الحلف والكذب". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه النسائي (3797 - 3805).

3186 - وفي رواية: "اللغو والكذب". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه الترمذي (بإثر 1208) والنسائي (3800) وابن ماجة (2145). وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال: لا نعرف لقيس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غير هذا. وأخرج أبو القاسم البغوي هذا الحديث، وقال: ولا أعلم ابن أبي غرزة روى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- غيره. هذا آخر كلامه. وقد روى عنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن التجار هم الفجار، إلا من برَّ وصدق" فمنهم من جعلهما حديثين. 3328/

ولا أعلم ابن أبي غرزة روى ← أخرج أبو القاسم البغوي هذا الحديث، ← لا نعرف لقيس ← الترمذي: حسن صحيح. ← النسائي وابن ماجة ← وفي رواية: "اللغو والكذب". وأخرجه الترمذي (بإثر

3187 - عن ابن عباس: "أن رجلًا لزِم غَرِيمًا له بعشرة دنانير، قال: واللَّه ما أفارقك حتى تَقْضِيَني، أو تأتيني بحَمِيلٍ، قال: فَتَحَمَّلَ بها النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فأتاه بقدر ما وعده، فقال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من أين أصبت الذهب؟ قال: من معدن، قال: لا حاجة لنا فيها، وليس فيها خير، فقضاها عنه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2406)] • وأخرجه ابن ماجة (2406)

من معدن. ← له النبي من أين أصبت الذهب؟ ← فَتَحَمَّلَ بِهَا النَّبِيُّ فَأَتَاهُ بِقَدْرِ مَا وَعَدَهُ، ← واللَّه ما أفارقك حتى تَقْضِيَني، أو تأتيني بحَمِيلٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا لَزِمَ غَرِيمًا لَهُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ،

3188 - عن الشَّعبي، قال: سمعت النعمان بن بَشير -ولا أسمع أحدًا بعده- يقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنَّ الحلال بَيِّنٌ، وإن الحرام بَيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات -وأحيانًا يقول: مشتبهة- وسأضرب لكم في ذلك مثلًا: إن اللَّه حَمَى حِمى، وإن حِمَى اللَّهِ ما حَرَّم، وإنه مَنْ يَرْعَ حولَ الحِمَى يُوشِكَ أن يُخالطه، وإنَّه مَنْ يُخَالِط الرِّيبةَ يوشك أن يَجْسُر". [حكم الألباني: صحيح: ق، نحوه] • وأخرجه النسائي (5710). 3330/

"إنَّ الحلال بَيِّنٌ، وإن الحرام بَيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات -وأحيانًا ← رَسُولِ اللَّهِ ← النعمان بن بَشير -ولا أسمع أحدًا بعده- ← الشَّعْبِيِّ،

3189 - وفي رواية: "وبينهما مُشْبَهَاتٌ، لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتَّقَى الشبهاتِ اسْتَبْرَأ عِرْضَهُ ودينه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام". [حكم الألباني: صحيح: ق، انظر ما قبله] • وأخرجه البخاري (52) ومسلم (1599) والترمذي (1205) والنسائي (4453) وابن ماجة (3984). 3331/

3190 - وعن الحسن -وهو البصري- عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَيَأتيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إلّا أكَلَ الرِّبَا، فإن لم يأكْله أصابه من بُخاره". 3331/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وعن الحسن -وهو البصري-

3191 - وفي رواية: "أصابه من غُباره". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (2278)] • وأخرجه النسائي (4455) وابن ماجة (2278). الحسن لم يسمع من أبي هريرة، فهو منقطع. 3332/

3192 - وعن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن رجل من الأنصار، قال: "خرجنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جَنَازة، فرأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو على القبر يوصي الحفَّار أوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، أوسع من قبل رأسه، فلما رجع استقبله داعي امرأةٍ، فجاء، وجِيء بالطعام، فوضع يدَه، ثم وضع القوم فأكلوا، فنظر آباؤنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَلُوك لقمة في فمه، ثم قال: أجِدُ لحْمَ شاةٍ أخِذَتْ بِغَيْرِ إذْنِ أهْلِهَا، فأرسلتِ المرأةُ: يا رسول اللَّه، إني أرسلت إلى البَقِيع يُشتَرى لي شاةً، فلم أجد، فأرسلت إلى جار لي قد اشترى شاةً: أن أرسل بها إليَّ بثمنها، فلم يوجد، فأرسلتُ إلى امرأته، فأرسلت إليَّ بها، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَطْعِمِيهِ الْأسَارَى". [حكم الألباني: صحيح: أحكام الجنائز (143 - 144)]

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،

3193 - عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، عن أبيه، قال: لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- آكل الربا ومُوكِله، وشاهده وكاتبه". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2277)] • وأخرجه الترمذي (1206) وابن ماجة (2277). وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (1597) من حديث جابر بن عبد اللَّه بتمامه، ومن حديث علقمة عن عبد اللَّه بن مسعود، في آكل الربا وموكله فقط، والنسائي (3416، 5102) دون قوله: "وشاهده". وأخرج البخاري (2086) في حديث أبي جحيفة قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ثمن الكلب، وعن ثمن الدم، ونهى عن الواشمة والموشومة، وآكل الربا وموكله، ولعن المصور". 3334/

الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ وَآکِلِ الرِّبَا وَمُوکِلِهِ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ ← ثمن الدم، ونهى ← ثَمَنِ الْكَلْبِ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← موكله فقط، والنسائي دون قوله: "وشاهده". وأخرج البخاري في حديث أبي جحيفة ← عبد اللَّه بن مسعود، في آكل الربا ← أخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد اللَّه بتمامه، ومن حديث علقمة ← الترمذي: حسن صحيح. ← ابْن مَاجَه ← لعن رسول اللَّه آكل الربا ومُوكِله، وشاهده وكاتبه". وأخرجه الترمذي ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

3194 - عن سليمان بن عمرو، عن أبيه -وهو عمرو بن الأحوص الجُشَمي- قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في حجة الوداع يقول: "أَلا إنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، لكم رؤوس أموالكُمْ، لَا تَظْلمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ، ألا وإن كلَّ دَمٍ من دم الجاهلية موضوع، وأوَّلُ: دم أضع منها دَمُ الحارث بن عبد المطلب -كان مُسْترضَعًا في بني ليث، فقتلته هذيل". [حكم الألباني: صحيح: م، نحوه] • وأخرجه الترمذي (3087) والنسائي (11149 - الكبرى) وابن ماجة (3055). وقال الترمذي: حسن صحيح. وهذا مذكور في حديث جابر بن عبد اللَّه الطويل في حجة الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد أخرجه مسلم (1218) وأبو داود (1905) في الحج.

إِلَّا ← أبيه -وهو عمرو بن الأحوص الجُشَمي- ← سليمان بن عمرو

3195 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "الحلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ". [حكم الألباني: صحيح: النسائي (4461)]

"الحلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ". [حكم الألباني: صحيح: النسائي ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،