Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3427 - عن سعيد المقبُري، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَير سِكِّيْنٍ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1325) وابن ماجة (2308). وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه. 3572/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،

3428 - وعن المقبري والأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقدْ ذُبِحَ بِغَيْر سِكّينٍ". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه النسائي (5925 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (2308) من حديث المقبُري وحده، وأشار النسائي إلى حديثهما، وفي إسناده: عثمان بن محمد الأخنسي، قال النسائي: عثمان بن محمد الأخنسي: ليس بذاك القوي، وإنما ذكرناه لئلا نخرج عثمان من الوسط، ونجعل ابن أبي ذئب عن سعيد. 3573/

سَعِيدٌ، ← إنما ذكرناه لئلا نخرج عثمان من الوسط، ونجعل ابن أبي ذئب ← النسائي: عثمان بن محمد الأخنسي: ليس بذاك القوي، ← حده، وأشار النسائي إلى حديثهما، وفي إسناده: عثمان بن محمد الأخنسي، ← ابن ماجة من حديث المقبُري ← أخرجه النسائي الكبرى، العلمية) ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ وَالْأَعْرَجِ

3429 - عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "القُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: واحدٌ في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة: فرجلٌ عرف الحقَّ فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم، فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه الترمذي (1322 م) وابن ماجة (2315). وابن بريدة -هذا- هو عبد اللَّه. 3574/

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ،

3430 - وعن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذَا حَكَمَ الحاكِمُ فَاجْتَهَدَ فأصَاب، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فأخْطَأ، فَلَهُ أَجْرٌ"، فحدثت به أبا بكر بن حزم فقال: هكذا حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة. [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2315)] • وأخرجه البخاري (7352) ومسلم (1716) والترمذي (5381) والنسائي (5381) وابن ماجة (2314) مطولًا ومختصرًا، والترمذي والنسائي عن أبي هريرة فقط.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← وَعَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

3431 - وعن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ طَلَبَ قَضَاءَ المُسْلِمِينَ حَتى يَنَالَهُ، ثُمَّ غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الجنة، ومن غلب جوُرُهُ عَدْلَهُ فله النار". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (1186)] 3576/

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3432 - وعن ابن عباس قال: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)} إلى قوله: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)} [المائدة: 44 - 47] هؤلاء الآيات الثلاث نزلت في اليهود خاصة: في قُريظة والنضير. [حكم الألباني: حسن صحيح الإسناد] • في إسناده: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد استشهد به البخاري، ووثقه الإمام مالك، وفيه مقال. 3577/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3433 - وعن عبد الرحمن بن بِشر الأزرق، قال: "دخل رجلان من أبواب كِنْدة، وأبو مسعود الأنصاري جالس في حَلْقة، فقالا: ألا رجلٌ يُنَفِّذُ بيننا، فقال رجل من الحلقة: أنا، فأخذ أبو مسعود كفًّا من حَصًى، فرمى به، وقال: مَهْ، إنه كان يكره التَّسَرُّعَ إلى الحكم". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 3578/

فأخذ أبو مسعود كفًّا من حَصًى، فرمى به، ← رَجُلٌ مِنْ الْحَلْقَةِ ← أَلَا رَجُلٌ يُنَفِّذُ بَيْنَنَا ← دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ أَبْوَابِ کِنْدَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ جَالِسٌ فِي حَلْقَةٍ ← عبد الرحمن بن بشر الأزرق

3434 - عن بلال، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "مَنْ طَلَبَ الْقضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهَ وُكِلَ إلَيْهِ، وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلْمْ يَسْتعِنْ عَلَيْهِ أنزَلَ اللَّهُ ملكًا يُسَدِّدُهُ". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (2309)] • وأخرجه الترمذي (1323)، وابن ماجة (2309) وقال الترمذي: حسن غريب، وأخرجه من طريقين: إحداهما: عن بلال بن أبي موسى عن أنس، وقال في الثانية: عن بلال بن مِرْداس الفزاري عن خيثمة -وهو البصري- عن أنس، وقال: إن الرواية الثانية: أصح.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بِلَالٍ

3435 - وعن أبي موسى -وهو الأشعري- قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَنْ نَسْتَعْمِلَ، أوْ لا نَسْتَعمِلُ، عَلَى عَمَلِنا مَنْ أَرَادَهُ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2313)] • وأخرجه البخاري (2261) ومسلم (15/ 1733) قبل (1825) والنسائي (4، 5382) بطوله، وأخرجه أبو داود في كتاب الحدود بطوله. 3580/

أبي موسى -وهو الأشعري

3436 - عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: "لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الراشي والمرتشي". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (2313) والترمذي (1337). 3581/

"لعن رسول اللَّه الراشي والمرتشي". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه ابن ماجة والترمذي ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3437 - عن عدي بن عميرة الكِنْدي، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ياأيُّها النَّاسُ مَنْ عَمِلَ مِنكم لنَا عَلَى عَمَل فكَتَمَنَا مِنْهُ مخْيَطًا مما فَوْقَهُ، فَهُوَ غلٌّ يأتي به يوم القيامة، فقام رجل من الأنصار، أسود، كأنِّي أنظر إليه، فقال: يا رسول اللَّه، اقْبَلْ عَنِّي عملك، قال: وَمَا ذَاكَ؟ قال: سمعتك تقول كذا وكذا، قال: وأَنا أقُولُ ذَلِكَ، من استعملناه على عمل فليأتِ بقليله وكثيره، فما أُوتي منه أخَذ، وما نهِيَ عنه انتهى". [حكم الألباني: صحيح: التعليق الرغيب (2/ 276)] • وأخرجه مسلم (1833). 3582/

عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ

3438 - عن عليّ قال: "بعثني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى اليمن قاضيًا، فقلت: يا رسول اللَّه، ترسلني وأنا حديثُ السنِّ، ولا عِلم لي بالقضاء؟ فقال: إنِّ اللَّه سَيَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، فَإذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الخصمانِ، فلا تَقْضِيَنَّ حتى تسمع من الآخر، كَما سمعتَ من الأول؛ فإنه أحْرَى أن يَتبَيَّن لَكَ الْقَضَاء، قال: فما زلتُ قاضيًا، أو ما شككتُ في قضاءٍ بَعْدُ". [حكم الألباني: حسن: الترمذي (1354)] • وأخرجه الترمذي (1313) مختصرًا، وقال: حديث حسن.

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَی الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ ← عَلِيٍّ،