Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3545 - وعن أبي جَمْرة -وهو نصر بن عمران الضُبَعِي- قال: سمعت ابن عباس يقول: "قَدِمَ وَفْدُ عبدِ القيسِ على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالوا: يا رسول اللَّه، إنَّا هذا الحيَّ من ربيعة، قد حال بيننا وبينك كفارُ مُضَرَ، ولسنا نَخْلُصُ إليك إلا في شهر حرامٍ، فمرنا بشيء نأخذُ به، وندعو إليه مَنْ وراءنا، قال: آمُرُكم بأربع وأنهاكم عن أربع: الإيمان باللَّه: شهادة أن لا إله إلا اللَّه، وعَقَد بيده واحدةً -وقال مُسَدَّد: الإيمان باللَّه، ثم فسرها لهم: شهادة أن لا إله إلا اللَّه- وأن محمدًا رسول اللَّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأن تُؤَدُّوا الخمس مما غَنِمْتُمْ، وأنهاكُم عن الدبَّاءِ وَالحَنْتَمِ وَالمزفَّتِ وَالمُقَيَّر -وقال ابن عبيد -وهو محمد- النَّقير: مكان المقير- وقال مسدد: والنقير والمقير، ولم يذكر المزفَّت". [حكم الألباني: صحيح: النسائي (5031): ق] • وأخرجه البخاري (523) ومسلم (17) الترمذي (1599، 2611) والنسائي (5031، 5692). 3693/ 3547 - وعن أبي هريرة أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لوفد عبد القيس: "أنهاكم عن النَّقير، والمقَيَّر، والحَنْتَمَ، والدُّباء، والمزادة المجْبُوبَة، ولكن اشْرَبْ في سِقَائِكَ وَأَوْكِهْ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (33/ 1993) والنسائي (5630، 5635، 5637) وابن ماجة (3451).

قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالُوا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وعن أبي جَمْرة -وهو نصر بن عمران الضُبَعِي-

3547 - وعن عكرمة وسعيد بن المسيَّب، عن ابن عباس -في قِصَّة وفد عبد القيس- قالوا: "فِيمَ نشربُ يا نبي اللَّه؟ فقال نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: عَلَيْكُمْ بأسْقِية الأدَمِ التي يُلَاثُ على أفواهها". [حكم الألباني: صحيح: م (1/ 36 - 37) - أبي سعيد] وأخرجه النسائي (6803 - الكبرى، الرسالة) مسندًا ومرسلًا، وقد أخرج مسلم (18) في الصحيح حديث أبي سعيد الخدري في وفد عبد القيس، وفيه: "فقلت: ففيم نشرب، يا رسول اللَّه؟ قال: في أسقية الأدم التي يُلاث على أفواهها". 3695/

فِيمَ نَشْرَبُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ← عِکْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

3548 - وعن أبي القَمُوصِ زيدِ بن علي، قال: حدثني رجل كان من الوفد الذين وَفَدوا إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من عبد القيس، يَحْسِبُ عَوْفٌ: أن اسمه قيسُ بن النعمان، فقال: "لا تشربوا في نَقير، ولا مُزفَّت، ولا دُبَّاء، ولا حَنْتَمَ، واشربوا في الجلد المُوكأ عليه، فإن اشتدَّ فاكْسِروه بالماء، فإن أعياكم فأهْرِيقُوه". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (2425)] 3696/

أَبِي الْقَمُوصِ زَيدِ بْنِ عَلِيٍّ

3549 - وعن ابن عباس، أن وفد عبد القيس قالوا: "يا رسول اللَّه، فيم نَشْربُ؟ قال: لا تشربوا في الدبّاء، ولا في المزفت، ولا في النقير، وانتبذوا في الأسقية، قالوا: يا رسول اللَّه، فإن اشتد في الأسقية؟ قال: فَصُبُّوا عليه الماء، قالوا: يا رسول اللَّه، فقال لهم في الثالثة، أو الرابعة: أهريقوه، ثم قال: إن اللَّه حَرَّم علي -أو حَرَّمَ- الخمر، والميسر، والكُوبَة، قال: وكل مسكر حرام". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (1856) و (2425)] • قال سفيان -وهو الثوري-: فسألت علي بن بَذِيْمَةَ عن الكوبة؟ قال: الطبل. 3697/

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ

3550 - وعن علي -رضي اللَّه عنه- قال: "نهانا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الدباء والحنتم والنقير والجِعَةِ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (5167 - 5171)، (5611، 5612). 3698/

الدباء والحنتم والنقير والجِعَةِ". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي ← نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ← وعن علي

3551 - وعن ابن بريدة -وهو عبد اللَّه- عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نهيتكم عن ثلاث، وأنا آمركم بِهِنَّ: نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإن في زيارتها تَذْكِرةً، ونهيتُكم عن الأشربة: أن تشربوا إلا في ظروف الأدَم، فاشربوا في كل وِعاء، غَيْرَ أن لا تشربوا مُسْكرًا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي: أن كلوها بعد ثلاث، فَكُلُوا، واستمتعوا بها في أسفاركم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه مسلم (977) وبإثر (2032، 2033، 4430، 5651، 5652) بنحوه، والنسائي (2032) بمعناه. وأخرجه مسلم (1999) والترمذي (1510، 1869): فصل الظروف في جامعة من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه. وأخرج ابن ماجة (3405) في سننه هذا الفصل أيضًا، وقال فيه: عن ابن بريدة عن أبيه، ولم يسمه.

أَبِيهِ ← وعن ابن بريدة -وهو عبد اللَّه-

3552 - وعن جابر بن عبد اللَّه، قال: "لمّا نَهَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الأوعية قال: قالت الأنصارُ: إنه لا بُدَّ لنا، قال: فَلَا، إذَنْ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه البخاري (5592) والترمذي (1870) وابن ماجة (3400) والنسائي (5656). 3700/

فَلَا، إذَنْ". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه البخاري والترمذي وابن ماجة والنسائي ← الْأَنْصَارُ إِنَّهُ لَا بُدَّ لَنَا ← الْأَوْعِيَةِ ← لَمَّا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ ← وعن جابر بن عبد الله

3553 - وعن عبد اللَّه بن عمرو، قال: "ذَكَرَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الأوعية: الدبَّاءَ، والحَنتم، والمزفتَ، والنقير، فقال أعرابي: إنه لا ظُرُوفَ لنا، فقال: اشْرَبُوا مَا حَلَّ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (886)] 3701/

اشْرَبُوا مَا حَلَّ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة ← أَعْرَابِيٌّ إِنَّهُ لَا ظُرُوفَ لَنَا ← رسول اللَّه الأوعية: الدبَّاءَ، والحَنتم، والمزفتَ، والنقير، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3554 - وفي رواية: "اجتنبوا ما أسكر". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه البخاري (5593) ومسلم (2000) بمعناه، وفيه: "فارخص لهم في الجَرّ غير المزفت". 3702/

3555 - وعن أبي الزبير، عن جابر قال: "كان يُنْبذُ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في سِقَاءٍ، فإذا لم يجدوا سِقاءً نُبذَ لَهُ في تَوْرٍ من حِجارَة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1999) والنسائي (5647، 5648) وابن ماجة (3400).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ

3556 - عن جابر بن عبد اللَّه، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَنَّهُ نَهَى: أن يُنْتَبذ الزبيبُ والتمر جميعًا، ونهى أن ينتبذ الْبُسْرُ والرُّطَبُ جميعًا". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5601) ومسلم (1986) والترمذي (1876) والنسائي (5554، 5556، 5562) وابن ماجة (3395). 3704/

ابْن مَاجَه ← الترمذي والنسائي ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3557 - وعن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه: "أنه نَهَى عن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط البُسْر والتمر، وعن خليط الزَّهْوِ والرطب، وقال: انتبذوا كل واحد على حِدةٍ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1988) والنسائي (5551، 5552، 5561، 5566، 5567) وابن ماجة (3397) مسندًا، والبخاري (5602). 3704/

خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ ← خَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ← خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ← أَبِيهِ أَنَّهُ نَهَی ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ