Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3662 - وعن غالب بن أبْجَر، قال: "أصابتنا سَنَةٌ، فلم يكن في مالي شيء أُطْعِمُ أهلي، إلا شيء من حُمُرٍ، وقد كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَرّم لحُوم الحمر الأهلية، فأتيتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلت: يا رسول اللَّه، أصابتنا السَّنة، ولم يكن في مالِي ما أُطعم أهلي إلا سِمَان حُمُرٍ، وإنك حَرَّمت لحوم الحمر الأهلية، فقال: أطعم أهلك من سَمين حمرك، فإنما حرمتها من أجل جَوَّالِ القرية". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد: مضطرب] • اختلف في إسناده اختلافًا كثيرًا. وقد ثبت التحريم من حديث جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-. وذكر البيهقي: أن إسناده مضطرب. قال أبو داود: روى شعبة هذا الحديث عن عبيد أبي الحسن عن عبد الرحمن بن مَعْقِل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة أن سيد مُزَينة: أبْجَر -أو ابن أبجر- "سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". 3810/

غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ

3663 - وعن رجلين من مُزينة، أحدهما عن الآخر، أحدهما: عبد اللَّه بن عمرو بن عُويم، والآخر: غالبُ بن الأبجر -قال مسعر: أرى غالبًا الذي أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا الحديث. [حكم الألباني: ضعيف الإسناد: مضطرب] 3811/

الْآخَرِ أَحَدُهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُوَيْمٍ، ‏‏‏‏‏‏وَالْآخَرُ غَالِبُ بْنُ الْأَبْجَرِ، ← رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَحَدُهُمَا

3664 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، يوم خيبرَ عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلَّالة: عن ركوبها، وأكل لحمها". [حكم الألباني: حسن صحيح: النسائي (4447)] • وأخرجه النسائي (4447). وقد تقدم الكلام على حديث عمرو بن شعيب. 3812/

الْجَلَّالَةِ ← لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ» ← نَهَی رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

3665 - عن أبي يَعْفُور، قال: سمعت ابن أبي أوفَى، وسألتُه عن الجراد، فقال: "غزوتُ مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سِتَّ، أو سَبع، غَزَوَاتٍ، فكُنَّا نأكله معه". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5495) ومسلم (1952) والترمذي (1821، 1822) والنسائي (4356، 4357).

الْجَرَادِ ← ابن أبي أوفَى، وسألتُه ← اَبِیْ یَعْفُورٍ،

3666 - وعن سلمان -رضي اللَّه عنه-، قال: "سُئل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الجراد؟ فقال: أكْثَرُ جنودِ اللَّه، لا آكله، ولا أحرمه". [حكم الألباني: ضعيف] • وذكر أنه روي مرسلًا، وأخرجه ابن ماجة (3219) مسندًا. 3815/

أنه روي مرسلًا، وأخرجه ابن ماجة مسندًا. ← أكْثَرُ جنودِ اللَّه، لا آكله، ولا أحرمه". [حكم الألباني: ضعيف] ← الْجَرَادِ ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← سَلْمَانَ

3667 - عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا أَلْقَى البحرُ، أو جَزَرَ عنه، فكُلُوه، وما مات فيه وَطَفًا، فلا تأكلوه". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3247)] قال أبو داود: روى هذا الحديث سفيان الثوري، وأيوب وحماد، عن أبي الزبير، أوقفوه على جابر، وقد أُسند هذا الحديث أيضًا من وجه ضعيف. وأخرجه ابن ماجة (3247). 3816/

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3668 - عن جابر بن سَمُرة -رضي اللَّه عنه-: "أن رجلًا نزلَ الحَرَّةَ، ومعه أهله وولدُه، فقال رجل: إن ناقةً لي ضَلَّتْ، فإن وجدتَها فأمْسِكْها، فوجدَها، فلم يَجِدْ صَاحبَها، فمرِضَتْ، فقالت امرأته: انْحَرْها، فأبَي، فَنَفَقَتْ، فقالت: اسْلَخها، حتى نُقَدِّدَ شَحْمَها ولحمها، ونأكله، فقال: حتى أسألَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأتاه، فسأله، فقال: هل عندك غِني يُغنيك؟ قال: لا، قال: فكلوها، قال: فجاء صاحبُها، فأخبره الخبرَ، فقال: هَلَّا كنت نحرتَها؟ قال: استحييتُ منك". [حكم الألباني: حسن الإسناد] 3817/

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

3669 - وعن الفُجَيع العامِريِّ: "أنه أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: ما يَحلُّ لنا من الميتة؟ قال: ما طعامُكم؟ قلنا: نَغْتبِق، ونَصْطَبِح -قال أبو نعيم، وهو الفضل بن دُكين-: فَسَّرَه لي عُقبة: قَدَحٌ غَدوةً، وقدح عَشِيةً، قال: ذَاكَ، وأَبِي، الجوعُ، قد حلَّ لهم الميتة على هذه الحال". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] قال أبو داود: الْغَبُوقُ: من آخر النهار، والصَّبوح: من أول النهار. • في إسناده: عقبة بن وهب العامري، قال يحيى بن معين: صالح، وقال علي بن المديني: لسفيان بن عيينة: عقبة بن وهب؟ فقال: ما كان ذاك يدري ما هذا الأمر، ولا كان من شأنه -يعني الحديث.

الْفُجَيْعِ الْعَامِرِيِّ،

3670 - عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وَدِدْتُ أنَّ عندي خُبْزَةً بيضاءَ من بُرِّةٍ سَمْراء، مُلَبَّقَةً بسَمْن ولبن، فقام رجل من القوم، فاتَّخذه، فجاء به، فقال: في أيِّ شيء كان هذا؟ قال: في عُكَّة ضَبٍّ قال: ارفعه". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3341)] وأخرجه ابن ماجة (3341). 3819/

ابْنِ عُمَرَ

3671 - عن الشعبي، عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، قال: "أتي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بِجُبْنَةٍ في تَبُوكَ، فدعا بسكين، فَسَمَّي، وقطع". [حكم الألباني: حسن الإسناد] • قال أبو حاتم الرازي: الشعقي لم يسمع من ابن عمر. وذكر غير واحد: أنه سمع من ابن عمر. وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الشعبي عن ابن عمر، وفيه: "قاعدتُ ابن عمر سنتين، أو سنة ونصفًا". وفي إسناده حديث ابن عمر -في الجبنة- إبراهيم بن عيينة، أخو سفيان بن عيينة، قال أبو حاتم الرازي: شيخ يأتي بمناكير، وسئل أبو داود السجستاني عن إبراهيم عن عيينة، وعمران بن عيينة، ومحمد بن عيينة؟ فقال: كلهم صالح، وحديثهم قريب من قريب.

غَيْرُ وَاحِدٍ، ← أبو حاتم الرازي: الشعقي لم يسمع من ابن عمر. ← أُتِيَ النَّبِيُّ بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوکَ فَدَعَا بِسِکِّينٍ فَسَمَّی وَقَطَعَ ← ابْنِ عُمَرَ ← الشَّعْبِيِّ،

3672 - عن محُارِب -وهو ابن دِثارٍ- عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه-رضي اللَّه عنهما-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "نِعْمَ الْإِدَامُ الخلُّ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2052) والنسائي (3796). 3821/

"نِعْمَ الْإِدَامُ الخلُّ". [حكم الألباني: صحيح: م] وأخرجه مسلم والنسائي ← النَّبِيِّ ← جابر -وهو ابن عبد اللَّه-رضي اللَّه عنهما-، ← محُارِب -وهو ابن دِثارٍ-

3673 - عن طَلْحة بن نافع، عن جابر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "نعم الإدام الخل". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (2052) والترمذي (1839) وابن ماجة (3317). 3822/

"نعم الإدام الخل". [حكم الألباني: صحيح: م] وأخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ