Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4032 - عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، قال: "كانت لي ذُؤَابَةٌ، فقالت لي أمي: لا أجُزُّهَا، كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَمُدُّها، ويأخذُ بها". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 4197/

کَانَتْ لِي ذُؤَابَةٌ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4033 - وعن الحجاج بن حَسَّان، قال: "دخلنا على أنس بن مالك، فحدثتني أختي المُغِيرة، قالت: وأنت يومئذ غلام، ولك قَرْنَانِ، أو قُصَّتَانِ، فمسح رأسَك، وبَرَّكَ عليك، وقال: احْلِقوا هذَيْنِ، أَوْ قُصُّوهُمَا، فإنَّ هذا زِيُّ الْيَهُودِ". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 4198/

وَأَنْتَ يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ وَلَکَ قَرْنَانِ أَوْ قُصَّتَانِ فَمَسَحَ رَأْسَکَ وَبَرَّکَ عَلَيْکَ ← دَخَلْنَا عَلَی أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ فَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي الْمُغِيرَةُ ← الحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ

4034 - عن أبي هريرة -يبلغ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "الْفِطْرَةُ خَمْسٌ، أو خمسٌ من الفطرة: الخْتَانُ، والاسْتِحْدَاد، ونَتْفُ الْإِبِطِ، وتقليم الأظفار، وقَصُّ الشاربِ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5889) ومسلم (49/ 257) والترمذي (2756) والنسائي (10، 11، 5225) وابن ماجة (292).

4035 - وعن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-: "أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر بإحْفَاءٍ الشَّوَارِب، وإعْفَاءِ اللَّحى". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (259) والترمذي (2763) والبخاري (5893) والنسائي (15)، (5045 - 5046) , (5226). 4200/

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

4036 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، قال: "وَقّتَ لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَلْقَ العانة، وتقليمَ الأظفار، وقصَّ الشارب، ونتفَ الإبط: أربعين يومًا مرة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه الترمذى (2758) والنسائي (14). وفي إسناده صدقة بن موسى، أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمى البصري الدقيقي. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال النسائي: ضعيف. وقال الترمذي: وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ. وقال أبو حاتم الرازي: ليّن الحديث ويكتب حديثه، ولا يحتج به، ليس بقوي. وقال أبو حاتم الرازي: محمد بن حبان البستي: كان شيخًا صالحًا، إلا أن الحديث لم يكن من صاعته، فكان إذا روى قَلَبَ الأخبار، حتى خرج عن حد الاحتجاج به. وقال أبو داود: رواه جعفر بن سليمان عن أبي عمران عن أنس. لم يذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "وُقِّتَ لنا". وهذا الذي ذكره أبو داود معلقًا: أخرجه مسلم (258) في صحيحه, وابن ماجة (295) في سننه كذلك. • وأخرجه الترمذي (2759) والنسائي (14) من حديث جعفر بن سليمان، وفيه: "وقَّت لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" وقال الترمذي: هذا أصح من الحديث الأول. يريد بالأول: حديث صدقة بن موسى. وقال أبو عمر النمري: لم يروه إلا جعفر بن سليمان، وليس بحجة؛ لسوء حفظه، وكثرة غلطه، وفيما قاله نظر، فقد وافقه عليه صدقة بن موسى، وأخرجه أبو داود (4200) والترمذي (2758) من حديث صدقة. وقال الحافظ أبو أحمد بن عَدِيّ الجرجاني: رواه عن أبي عمران: صدقة بن موسى وجعفر بن سليمان. وقال صدقة: "وقّت لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وقال جعفر: "وُقِّت لنا في حلق العانة -فذكره" ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهما. هذا آخر كلامه. وقد اختلف على جعفر فيه. • وأخرجه مسلم (258) في صحيحه وابن ماجة (295) من حديثه. ولفظه: "وُقِّت لنا". وأخرجه الترمذي (2759) والنسائي (14). ولفظه: "وَقَّت لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" كما قدمناه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4201/ 3037 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- قال: "كنا نُعْفِي السِّبَالَ، إلا فِي حَجّ أو عُمرة". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • وأخرجه مسلم (258) والترمذي (2759) وابن ماجه (295)

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

4038 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تنتفوا الشَّيْبَ، ما منْ مسلم يَشيبُ شيبةً في الإِسلام -قال عن سفيان: إلا كانتْ له نورًا يوم القيامة- وقال في حديث يحيى -يعني ابن سعيد القطان-: إلا كتب اللَّه له بهَا حسنةً، وحَطَّ عنه بها خطيئةً". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه الترمذي (2821) والنسائي (5068) وابن ماجة (3721) ثلاثتهم مختصرًا وقال الترمذي: حسن. وقد أخرجه مسلم (104/ 2341) في الصحيح من حديث قتادة عن أنس بن مالك قال: "كان يكره نتفُ الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته".

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

4039 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- يبلغ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّ اليهودَ والنصارى لا يَصْبغُون، فخالفوهم". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (3462) ومسلم (2103) والنسائي (5069 - 5072) وابن ماجه (3621). 4204/

النسائي وابن ماجة ← "إنَّ اليهودَ والنصارى لا يَصْبغُون، فخالفوهم". وأخرجه البخاري ومسلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ

4040 - وعن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: "أُتِيَ بأبي قُحَافَةَ يومَ فتح مكة، ورأسُهُ ولحيته كالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: غَيِّروا هذَا بِشَيءٍ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (79/ 2102) والنسائي (5076، 5242)، وابن ماجة (3624). 4205/

أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

4041 - وعن أبي ذر -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ أحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِه هذَا الشَّيْبُ: الحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (1753) والنسائي (5077 - 5080) وابن ماجة (3622). وقال الترمذي: حسن صحيح. 4206/

اَبِیْ ذَرٍّ

4042 - وعن أبي رمْثَة -رضي اللَّه عنه- قال: "انطلقتُ مع أبي نحوَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا هو ذُو وَفْرَة، بها رَدْعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُرُدَان أخضران". [حكم الألباني: صحيح] • تخريجه: انفرد بهذا اللفظ أبو داود، وتقدم مختصرًا في أبو داود (4065). 4207/

تقدم مختصرًا في أبو داود ← فْرَة، بها رَدْعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُرُدَان أخضران". تخريجه: انفرد بهذا اللفظ أبو داود، ← "انطلقتُ مع أبي نحوَ النبي فإذا هو ذُو ← أَبِي رِمْثَةَ

4043 - وعنه في هذا الخبر قال: فقال له أبي: "أرني هذا الذي بظَهْركَ، فإني رجلٌ طَبيبٌ، قال: اللَّه طبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خَلَقها". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (1537)] • وأخرجه الترمذي (2821) والنسائي (4382) مختصرًا ومطولًا، وقال الترمذي: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد اللَّه بن إياد. وأبو رِمثة التيمي اسمه: حبيب بن حَيان. ويقال: اسمه رفاعة بن يَثْرِبي. هذا آخر كلامه. وقد قيل في اسمه غير ذلك. وقوله: "التيمي" يريد: تَيْم الرباب. وذكر أبو موسى الأصبهاني حديث أبي رمثة، وفيه: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- له شعر مخضوب بالحناء والكتم"، وقال: وهذا حديث ثابت، رواه الثوري وغير واحد عن إياد. هذا آخر كلامه. وقد قيل: إن أبا رمثة هذا تميمي من ولد امرئ القيس زيد بن مناة بني تميم.

وعنه في هذا الخبر،