Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4305 - وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكم فَلْيَحُدَّها، ولَا يُعَيِّرْهَا، ثَلَاثَ مِرات، فَإنْ عَادَتْ في الرّابِعةِ فَلْيَجْلدها، وَلْيَبِعْهَا بِضَفيرٍ، أَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (1703) والنسائي (7240 - 7243 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (2565) والترمذي (1441) بنحوه. وأخرجه البخاري (2152) تعليقًا. 4471/

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ

4306 - وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا الحديث، قال في كل مرة: "فلَيَضْرِبها، كتابَ اللَّه، ولا يُثَرِّبْ عليها، وقال في الرابعة: فإن عادت فَلْيَضْرِبها، كتابَ اللَّه، ثم لِيَبعها ولو بحبل من شَعَر". [حكم الألباني: صحيح بما قبله] • وأخرجه البخاري (2153) ومسلم (1703) والنسائي (7240 - 7243 - الكبرى، العلمية) بنحوه. وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث محمد بن إسحاق بن سعيد. وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي من حديث الليث بن سعد عن سعيد. 4472/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ

4307 - عن أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنيف: أنه أخبره بعضُ أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الأنصارِ: "أنه اشتكَي رجلٌ منهم، حتى أُضْنِيَ، فعاد جِلْدَة علَى عَظْمٍ، فدخَلتْ عليه جاريةُ لبعضهم، فهَشَّ لها، فوقعَ عليها، فلما دخلَ عليه رجالُ قومه يُعودونه أخبرهم بذلك، وقال: استفتوا لي رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإنِّي قد وقعتُ على جاريةٍ دخلتْ عليَّ، فذكروا ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقالوا: ما رأينا بأحدٍ من الناس من الضُّرِّ مثلَ الذي هو به، لو حَمَلْنَاهُ إليكَ لتَفَسَّخَتْ عِظامه، ما هو إلا جِلدٌ على عَظْمٍ، فأَمر رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن ياخذوا له مائةَ شِمرَاخٍ، فيضربوه بها ضَربَةً واحدةً". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه ابن ماجة (2574). وقد روي عن أبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي أمامة عن أبيه، وعن أبي أمامة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وعن أبي أمامة عن سعيد بن سعد بن عُبادة، وروي أيضًا عن أبي حازم عن سهل بن سعد.

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،

4308 - وعن أبي جُميلة -واسمه: ميسرة الطُّهوِي الكوفي- عن علي -رضي اللَّه عنه-، قال: "فَجَرَتْ جارية لآلِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا عليُّ انطلق، فاقِف عليها الحدَّ، فانطلقتُ، فإذا بها دَمٌ يسيل، لم ينقطع، فأتيته، فقال: يا عليّ، أفَرغْتَ؟ قلت: أتيتُها ودَمُها يسيل، فقال: دعها حتى ينقطع دَمُها، ثم أَقِف عليها الحدَّ، وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (2499): م، دون قوله: "وأقيموا الحدود. . " الإرواء (2325)] • قال أبو داود: وكذلك رواه أبو الأحوص عن عبد الأعلَى، ورواه شُعبة عن عبد الأعلَى، فقال فيه: "لا تضربها حتى تَضَعَ"، والأول: أَصَحُّ. وأخرجه النسائي (7228 - الكبرى، الرسالة) باللفظ الأول، واللفظ الثاني، وفي إسناده: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي: ولا يحتج به. وهو كوفي. انظر مسلم (1705) والترمذي (1440). وأبو الأحوص: هو سَلَّام بن سُليم الحنفي، كوفي ثقة. والثعلبي: بالثاء المثلثة والعين المهملة. وأبو الأحوص: بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة، وبعد الواو المفتوحة: صاد مهملة. وقد أخرج مسلم (1705) في صحيحه من حديث أبي عبد الرحمن السلمي -عبد اللَّه بن حبيب- قال: "خَطَبَ عَليّ -رضي اللَّه عنه-. فقال: أيها الناس، أقيموا على أرقَّائكم الحدّ، من أحصن منهم ومن لم يحصن. فإن أَمةً لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- زَنَتْ، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديثة عَهْدٍ بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتُها أن أقتلها، فذكرت ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. فقال: أَحسنتَ". وأخرجه الترمذي (1440). وفي رواية لمسلم: "اتركها حتى تَماثَلُ" ولم يذكر "من أحصن منهم ومن لم يحصن".

عَلِيٍّ، ← أبي جُميلة -واسمه: ميسرة الطُّهوِي الكوفي-

4309 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "لما نزل عُذْرِي قام النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى المنبر، فذكر ذاكَ، وتلا -تعني القرآن- فلما نزلَ من المنبر أمر بالرجلين والمرأة، فضُرِبوا حَدَّهم". [حكم الألباني: حسن] • وأخرجه الترمذي (3181) وابن ماجة (2567) والنسائي (7311 - الكبرى، الرسالة). 4475/

"لما نزل عُذْرِي قام النبيُّ عَلَى المنبر، ← عَائِشَةَ

4310 - وفي رواية لم يذكر عائشة، قال: "فَأَمَرَ برجلين وامرأَةٍ ممن تَكَلَّمَ بالفاحشة: حَسَّان بن ثابتٍ، ومِسْطَح بن أثاثَة، قال النفيلي: ويقولون: المرأَة حَمْنَة بنتُ جَحشٍ". • وأخرجه الترمذي (3181) والنسائي (7311 - الكبرى، الرسالة) وابن ماجة (2567). وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق. هذا آخر كلامه. وقد أسنده ابن إسحاق مرة، وأرسله أخرى، وقد تقدم الاختلاف في الاحتجاج بحديث محمد بن إسحاق. 4476/

4311 - عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يَقِتْ في الخمرِ حَدًّا". وقال ابن عباس: "شرب رجل فسكر، فَلُقِيَ يميل في الفج، فانْطُلِقَ به إلى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما حاذَى بدارِ العباس انفلت، فدخل عَلَى العباس فالْتَزَمه، فذُكِرَ ذلك للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فضحك، وقال: أفعَلَها؟ ولم يأمر فيه بشيء". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (3622)] • قال أبو داود: وهذا مما تفرد به أهل المدينة.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

4312 - وعن أبي هريرة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أُتِيَ برجلٍ قَدْ شَرِبَ، فقال: اضْرِبُوهُ. قال أبو هريرة: فَمِنَّا الضاربُ بيده، والضاربُ بِنَعلِه، والضاربُ بثَوْبه، فلما انصرفَ قال بعضُ القوم: أخزاكَ اللَّه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تقولوا هكَذَا، لَا تُعِينُوا عليه الشيطان". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (3621): خ] • وأخرجه البخاري (6777). 4478/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4313 - وفي رواية لأبب داود قال فيه بعد الضرب: "ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لأصحابه: بَكِّتُوه، فأقبلوا عليه يقولون: ما اتقيتَ اللَّه، ما خَشِيتَ اللَّه، وما اسْتَحيَيْتَ من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم أرسلوه -وقال في آخره: ولكِنْ قُولُوا: اللَّهُمَّ اغفر لَه، اللَّهُمَّ ارحمه". [حكم الألباني: صحيح] 4479/

فِيهِ بَعْدَ الضَّرْبِ ثُمَّ ← وفي رواية لأبب داود

4314 - وعن أنس بن مالك: "أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- جَلَدَ في الخمر بالجَريدِ والنِّعال، وجَلد أبو بكر -رضي اللَّه عنه- أربعين، فلما وَلِيَ عمرُ دعا الناس، فقال لهم: إن الناس قد دَنَوا من الرِّيف -وقال مسدد: من القُرى والريف- فما ترَوْنَ في حَدِّ الخمر؟ فقال له عبد الرحمن بن عَوْف: نَرى أن تجعله كأخَفِّ الحدود، فجلد فيه ثمانين". وأخرجه مسلم (1706) بتمامه. وأخرج البخاري (6773) المسند وفعلَ الصديق فقط. وأخرج ابن ماجة (2570) المسند منه فقط. قال أبو داود: رواه ابن أبي عَروبة عن قتادة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنه جلد بالجريد والنعال أربعين". وهذا مرسل. قال: ورواه شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "ضرب بجريدتين نحو الأربعين". [حكم الألباني: صحيح: خ مختصرًا. م] وحديث شعبة -هذا- الذي علقه أبو داود- أخرجه مسلم (35/ 1706) والترمذي (1443). وأخرجه البخاري (6776) ولم يذكر اللفظ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4315 - وعن حُضَيْن بن المنذر الرَّقاشِيِّ -هو أبو ساسان- قال: "شهدت عثمان بن عفان، وأُتِيَ بالوليد بن عُقْبة، فشهد عليه حُمرَان ورجلٌ آخر، فشهد أحدهما أنه رآه يشربُها -يعني الخمر- وشَهِدَ الآخرُ: أنه رآه يَتَقيّأها، فقال عثمان: إنه لم يَتَقَيَّأَهَا حتى شَرِبها، فقال لعلي -رضي اللَّه عنه-: أقِف عليه الحدَّ، فقال علي للحسنِ: أقم عليه الحد، فقال: وَلّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلي قَارّهَا، فقال علي لعبد اللَّه بن جعفر: أقم عليه الحدَّ، قال: فأخذَ السَّوْطَ، فجلَدَه، وعلي يَعُدُّ، فلما بلغ أربعين، قال: حَسْبُكَ، جَلَدَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أربعين، أحْسِبه قال: وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكلُّ سُنّةٌ، وهذا أحبُّ إليَّ". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (83/ 1707) وابن ماجة (2571). 4481/

أُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا ← شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ← حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ هُوَ أَبُو سَاسَانَ

4316 - وعن حُضَين بن المنذر، عن رجل قال: "جلدَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الخمر، وأبو بكر أربعين، وكَمَّلها عمر ثمانين، وكُلٌّ سُنَّة". [حكم الألباني: صحيح] قال أبو داود: وقال الأصمعي: "وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلى قَارَّهَا": ولِّ شديدها من تولى هيِّنَها. • وأخرجه مسلم (1707) مع القصة.

رَجُلٌ: ← حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ