Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4389 - عن أبي موسى -وهو الأشعري -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الأصابعُ سَوَاءٌ: عَشْرٌ عَشْرٌ مِن الإبل". [حكم الألباني: صحيح: النسائي (4843 - 4845)] • وأخرجه ابن ماجة (2654) دون قوله عشر من الإبل، والنسائي (4843 - 4845).

النَّبِيِّ ← أبي موسى -وهو الأشعري

4390 - وعنه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الأصابع سواء، قلت: عشر عشر؟ قال: نعم". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (4843) وابن ماجة (2654). 4558/

نعم". [حكم الألباني: صحيح] وأخرجه النسائي وابن ماجة ← «الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ»، قُلْتُ: عَشْرٌ عَشْرٌ؟ ← النَّبِيِّ ← وعنه

4391 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هذِهِ وَهذه سَوَاء"، قال: يعني الإبهامَ والخِنْصَر. [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2652): خ] • وأخرجه البخاري (6895) والترمذي (1392) والنسائي (4847) وابن ماجة (2652). 4559/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

4392 - وعنه -رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الأَصَابعُ سَوَاءٌ، والأسنان سَوَاء: الثَّنيَّةُ والضرسُ سواء، هذه وهذه سواء". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (2650)] • وأخرجه الترمذي (1391). ولفظه: "دية أصابع اليدين والرجلين سواء: عشرة من الإبل لكل إصبع" وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه ابن ماجة (2650) دون ذكر الأصابع. ولفظه: "الأسنان، سواء الثنية والضِرْس سواء". وفي لفظ: "أنه قضى في السن: خمسًا من الإبل". 4560/

4393 - وعنه، قال: قال قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الأسنان سواء، والأصابع سواء". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] 4561/

وعنه

4394 - وعنه -رضي اللَّه عنه-، قال: "جعل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أصابع اليدين والرجلين سواء". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1423)] • وأخرجه الترمذي (1391) بزيادة: عشر من الإبل لكل إصبع.

وعنه

4395 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده -رضي اللَّه عنهما-: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال في خطبته -وهو مُسْنِدٌ ظهره إلى الكعبة-: في الأصابع عَشْرٌ عشر". [حكم الألباني: حسن صحيح: ابن ماجة (2653)] • وأخرجه النسائي (4850 - 4851) وابن ماجة (2653). 4563/

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن عمرو بن شعيب

4396 - وعنه، عن أبيه، عن جده، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "في الأسنان: خمس، خمس". [حكم الألباني: حسن صحيح: الإرواء (2271)] • وأخرجه النسائي (4841، 4842). 4564/

"في الأسنان: خمس، خمس". [حكم الألباني: حسن صحيح: الإرواء وأخرجه النسائي ← النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعنه

4397 - وعنه، عن أبيه، عن جده، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُقَوِّم دِيةَ الخطأ على أهلِ القُرى: أربعمائة دينار، أو عَدْلها من الوَرِق، يُقَوِّمها على أثمان الإبل، فإِذا غَلَتْ رَفَعَ في قيمتها، وإذا هاجَتْ رِخَصًا نَقَص من قيمتها، وبَلَغَتْ على عَهْدِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ما بين أربعمائة دينار، إلى ثمانمائة دينار، وعَدْلُها من الورق: ثمانيةُ آلاف درهم". "وقَضَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على أهل البَقَر مائتي بقرة، ومن كان دِيَةُ عَقْلِه في الشاء: فألفَيْ شاة". قال: وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن العَقْل ميراثٌ بين ورثة القتيل على قَرابتهم، فما فَضَل فللعَصَبة". "قال: وقَضَى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الأنف إذا جُدِعَ: الديةُ كاملةً، وإن جُدِعَتْ ثَنْدُوَته: فنِصْف العقل: خمسون من الابل، أو عَدْلها من الذَّهب أو الوَرِق، أو مائةُ بَقَرةٍ، أو ألفُ شاة، وفي اليد إذا قطعت: نصف العَقْلِ، وفي الرِّجْل: نصف العقل، وفي المأمومة: ثلث العقل: ثلاث وثلاثون من الإبل وثُلُثٌ، أو قيمتها من الذهب أو الورق، أو البقر أو الشاء، والجائفة مثلُ ذلك، وفي الأصابع: في كل إصبَع: عَشْرٌ من الإبل، وفي الأسنان: خمس من الإبل في كل سِنٍّ". "وقضى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أن عَقْل المرأةِ بين عصبتها مَنْ كانوا لا يرثون منها شيئًا، إلا ما فَضَل عن ورثتها، فإن قَتَلتْ فعقلُها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلهم، وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ليس للقاتل شيء، وإن لم يكن له وارث، فوارثه أقربُ الناس إليه، ولا يرث القاتل شيئًا". [حكم الألباني: حسن: الإرواء (6/ 117 - 118)] وأخرجه النسائي (4801) ومختصرًا قطعًا (4841، 4842، 4850، 4851) وانظر ما سلف برقم (4562)، (4563) وابن ماجة (2630). وفي إسناده: محمد بن راشد الدمشقي المكحولي. وقد وثقه غير واحد، وتكلم فيه غير واحد.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعنه

4398 - وعنه، عن أبيه، عن جده أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ: مُغلَّظٌ مِثلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، ولا يقتل صاحبه". قال: وزادنا خَليلٌ عن ابن راشد "وذلك أن يَنْزُوَ الشيطان بين الناس، فتكونَ دماءٌ في عِمِّيَّا في غَيْرِ ضَغِينَةً ولا حَمْلِ سِلَاح". [حكم الألباني: حسن: انظر ما قبله] • وخليل -هذا- لم ينسب. وقد تقدم الكلام على محمد بن راشد وعمرو بن شعيب. 4566/

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعنه

4399 - وعن عمرو بن شعيب، أن أباه أخبره، عن عبد اللَّه بن عمرو -رضي اللَّه عنهم-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "في المَوَاضِحِ خَمْسٌ". [حكم الألباني: حسن صحيح: ابن ماجة (2655)] • وأخرجه الترمذي (1390) والنسائي (4852) وابن ماجة (2655). وقال الترمذي: حسن. 4567/

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← وعن عمرو بن شعيب، أن أباه

4400 - وعنه، عن أبيه، عن جده، قال: "قضى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في العين القائمة السَّادَّةِ لمكانها: بثلث الدِّية". [حكم الألباني: حسن احتمالًا: النسائي (4840)] • وأخرجه النسائي (4840)، وزاد: "في اليد الشَّلَّاء: -إذا قطعت- بثلث ديتها، وفي السن السَّوداء -إذا نُزِعت- بثلث ديتها".

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعنه