Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4452 - وعن حُميد -وهو الطويل- قال: كان الحسن يقول: "لَأَنْ يُسْقَطَ من السماء إلى الأرض أحبُّ إليه من أن يقول: الأمرُ بِيَدِي". [حكم الألباني: صحيح الإسناد مقطوع] 4618/

الأمرُ بِيَدِي". [حكم الألباني: صحيح الإسناد مقطوع] ← لأن يسقط من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن ← كَانَ الْحَسَنُ ← وعن حُميد -وهو الطويل-

4453 - وعن حُميد، قال: "قدم علينا الحسن مكة، فكلمني فقهاءُ أهل مكة: أن أكلمه في أن يجلس لهم يومًا يعظهم فيه، فقال نعم، فاجتمعوا، فخطَبهم، فما رأيتُ أخطبَ منه، فقال رجل: يا أبا سعيد، من خلقَ الشيطان؟ فقال: سبحان اللَّه! ! هل مِنْ خالق غيرُ اللَّه؟ خلقَ اللَّه الشيطانَ، وخلق الخير، وخلق الشر، قال الرجل: قاتلهم اللَّه، كيف يكذبون على هذا الشيخ؟ ". [حكم الألباني: صحيح مثله] 4619/

حُمَيْدٍ

4454 - وعن حُميد الطويل، عن الحسن: {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12)} [الحجر: 12] قال: الشرك". [حكم الألباني: صحيح مثله]

الشرك". [حكم الألباني: صحيح مثله] ← الحسن: {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [الحجر: ← وعن حميد الطويل،

4455 - وعن الحسن في قول اللَّه عز وجل: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} [سبأ: 54] قال: "بينهم وبين الإيمان". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد مقطوع] 4621/

"بينهم وبين الإيمان". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد مقطوع] ← الحسن في قول اللَّه عز وجل: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} [سبأ:

4456 - وعن ابن عون، قال: "كنت أسير بالشام، فناداني رجلٌ من خَلْفي، فالتفتُّ، فإذا رجاءُ بن حَيْوَة، فقال: يا أبا عون، ما هذا الذي يذكرون عن الحسن؟ قال: قلت: إنهم يكذبون على الحسن كثيرًا". [حكم الألباني: صحيح الإسناد مقطوع] 4622/

الْحَسَنِ، ← يَا أَبَا عَوْنٍ مَا هَذَا الَّذِي يَذْکُرُونَ ← كنت أسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فإذا رجاء بن حيوة ← ابْنِ عَوْنٍ

4457 - وعن حماد -وهو ابن زيد- قال: سمعت أيوب -وهو السختياني- يقول: "كَذبَ على الحسن ضربان من الناس: قَوْمٌ، الْقَدَرُ رأيُهم، وهم يريدون أن يُنَفِّقُوا بذلك رأيَهم، وقومٌ له في قلوبهم شَنآن وبُغْضٌ، يقولون: أليس من قوله كذا؟ أليس من قوله كذا؟ ". [حكم الألباني: صحيح مثله] 4623/

أيوب -وهو السختياني- ← حَمَّادٌ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ

4458 - وعن يحيى بن كثير العنبري قال: "كان قُرَّةُ بن خالد يقول لنا: يا فِتْيَانُ لا تُغْلَبُوا على الحسن، فإنه كان رأيه السُّنة والصواب". [حكم الألباني: صحيح مثله] 4624/

کَانَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ

4459 - وعن ابن عون، قال: "لو علمنا أن كلمةَ الحسن تبلغُ ما بلغتْ لكتبنا برجوعه كتابًا، وأشْهَدْنا عليه شهودًا، ولكنا قلنا: كلمةٌ خرجت لا تُحْمَل". [حكم الألباني: صحيح مثله]. 4625/

ابْنِ عَوْنٍ

4460 - وعن أيوب، قال: قال لي الحسن: "ما أنا بعائِدٍ إلى شيء منه أبدًا". [حكم الألباني: صحيح مثله] 4626/

بعائِدٍ إلى شيء منه أبدًا". [حكم الألباني: صحيح مثله] ← لِي الْحَسَنُ مَا ← وَعَنْ أَيُّوبَ

4461 - وعن عثمان البَتّيِّ، قال: "ما فسَّر الحسن آيةً قطُّ إلا عن الأثبات". [حكم الألباني: صحيح مثله]

الأثبات". [حكم الألباني: صحيح مثله] ← مَا فَسَّرَ الْحَسَنُ آيَةً قَطُّ إِلَّا ← وعن عثمان البَتّيِّ،

4462 - عن نافع، عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، قال: "كُنَّا نَقُولُ في زمن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا نَعْدِلُ بأبي بكر أحدًا، ثم عمرَ، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، لا تُفاضِلُ بينهم". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (6076) التحقيق الثاني ((ظلال الجنة)) (1192): خ] • وأخرجه البخاري (3698) والترمذي (3707) دون قوله "لم نترك. . ". 4628/

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ

4463 - وعن سالم بن عبد اللَّه: إن ابن عمر قال "كنا نقول، ورسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَيٌّ: أفضل أمَّةِ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعده: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمانُ -رضي اللَّه عنه- أجمعين". [حكم الألباني: صحيح: ظلال الجنة (1190)] • انظر البخاري (3655)، الترمذي (3716) 4629/

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنِ عُمَرَ