Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4689 - عن جابر بن سَمُرَة -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا صلَّى الفجرَ تَرَبَّعَ في مجلسه حتَّى تَطْلُعَ الشمسُ حَسَنًا". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (595): م وتقدم نحوه (1294)] • وأخرجه مسلم (670، 2322) والترمذي (585) والنسائي (1357)، (1358). تقدم في أبي داود (1294). 4857/

أخرجه مسلم والترمذي والنسائي تقدم في أبي داود ← "كان النبي إذا صلَّى الفجرَ تَرَبَّعَ في مجلسه حتَّى تَطْلُعَ الشمسُ حَسَنًا". ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

4690 - عن سعيد بن أبي سعيد المقبُري، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص -رضي اللَّه عنهما-، أنه قال: "كلماتٌ لا يتكلم بهنَّ أحَدٌ في مجلسه عند قيامه ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إلا كُفِّرَ بِهنَّ عَنْهُ، ولا يقولهن في مجلس خيرٍ، ومجلس ذكرٍ إلا خُتِم له بِهِنَّ عليه، كما يُخْتَم بالخاتَم على الصحيفة: سُبْحانَك اللهمَّ وبحمدِك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوبُ إليك". [حكم الألباني: صحيح دون قوله: "ثلاث مرات": التعليق الرغيب (2/ 237)] 4858/

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ

4691 - وعنه عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مثله. [حكم الألباني: صحيح: الروض النضير (305)] • وقد أخرجه الترمذي (3433) والنسائي (397 م - عمل اليوم والليل) من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الليل) من حديث سهيل بن أبي صالح ← النسائي م عمل اليوم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وعنه

4692 - وعن أبي بَرْزة الأسْلَمي -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول بأخَرَةٍ، إذا أراد أن يقوم من المجلس: سُبْحَانَكَ اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقال رجل: يا رسول اللَّه، إنك لتقولُ قولًا ما كنتَ تقوله فيما مضَى، قال: كفَّارَةٌ لمِا يَكُونُ في المَجْلِسِ". [حكم الألباني: حسن صحيح: المصدر نفسه] • وأخرجه النسائي (426 - عمل اليوم والليلة). أبو برزة: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الزاي وتاء تأنيث، واسمه نضلة بن عبيد، ونضلة: بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وبعدها لام مفتوحة وتاء تأنيث، وقيل: إن اسمه غير ذلك، والصحيح: ما ذكرناه، أسلم قديمًا، وشهد فتح مكة. 4860/

بأَخَرةٍ إذا أراد ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ

4693 - عن عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يُبَلِّغُني أَحَدٌ منْ أصْحَابِي عَنْ أحَدٍ شَيْئًا، فإِني أُحِبُّ أنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأنا سليمُ الصَّدْرِ". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4852) التحقيق الثاني] • وأخرجه الترمذي (3896، 3897)، وقال: غريب من هذا الوجه. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: الوليد بن أبي هاشم، قال أبو حاتم الرازي: ليس بالمشهور. 4861/

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

4694 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن الفَغْواء الخُزاعي، عن أبيه -رضي اللَّه عنه-، قال: "دعاني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد أراد أنْ يَبْعَثني بمالٍ إلى أبي سفيان، يُقَسِّمه في قُريش بمكة بعد الفتح، فقال: الْتَمِسْ صَاحِبًا، قال: فجاءني عمرو بن أُمَيَّة الضمْري، فقال: بلغني أنك تريدُ الخروج، وتلتمسُ صاحبًا، قال: قلتُ: أَجَلْ، قال: فأنا لك صاحبٌ، قال: فجئتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقلت: قد وجدت صاحبًا، قال: فقال: مَنْ؟ قلت: عمرو بن أُمية الضَّمْري، قال: إذَا هَبَطْتَ بِلَادَ قَوْمِهِ فَاحْذَرْهُ، فَإِنهُ قَدْ قَالَ القَائِلُ: أَخُوكَ الْبَكْريُّ، ولَا تأمَنْهُ، فخرجنا، حتى إذا كُنْتُ بالأبْواء قال: إني أريدُ حاجةً إلى قومي بِوَدَّان، فَتَلَبَّتْ لي، قلت: راشدًا، فلما وَلّى ذكرتُ قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فشَدَدْتُ على بعيري، حتى خرجتُ أُوضِعُهُ، حتى إذا كُنْتُ بالأصافِر، إذا هو يُعارضني في رَهْطٍ، قال: وأوْضَعتُ، فسبقته، فلما رآني قَدْ فُتُّهُ انصرفوا، وجاءني فقال: كانت لي إلى قومي حاجة، قال: قلت: أجل! ومضينا، حتى قدمنا مكة، فدفعت المال إلى أبي سفيان". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (1205)] • في إسناده: محمد بن إسحاق بن يسار، وقد تقدم الكلام عليه. الفغواء -ممدود، بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة، وبعدها واو مفتوحة، وهي أم عمرو، وعمرو -هذا- هو أخو علقمة بن الفغواء، وذكر أبو القاسم البغوي هذه القصة عن علقمة بن الفغواء. والأول: هو المشهور.

أَبِيهِ ← عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي

4695 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لَا يُلْدَغُ المؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3982): ق] • وأخرجه البخاري (6133) ومسلم (2998) وابن ماجة (3982). 4863/

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

4696 - عن أنس -رضي اللَّه عنه-، قال: "كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا مَشَى كأنَّه يَتَوكَّأ". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] • وأخرجه الترمذي (1754). 4864/

"كان النبي إذا مَشَى كأنَّه يَتَوكَّأ". [حكم الألباني: صحيح الإسناد] وأخرجه الترمذي ← أَنَسٍ،

4697 - وعن أبي الطّفيل -وهو عامر بن واثلة -رضي اللَّه عنه-، قال: "رأيت رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قلت: كيف رأيتَه؟ قال: كان أبيضَ مَليحًا، إذا مشَى كأنَّما يَهْوِي في صَبُوب". [حكم الألباني: صحيح: مختصر الشمائل (12): م دون الشطر الثاني] • وأخرجه مسلم (2340) والترمذي في الشمائل (13 - الدعاس) بنحوه.

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ کَيْفَ رَأَيْتَهُ ← أبي الطّفيل -وهو عامر بن واثلة

4698 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أن يَضَع -وقال قتيبة: يَرْفَعَ- الرجلُ إحدى رجليه على الأخرى -زاد قتيبة: وهو مُسْتَلق على ظَهره". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2928): م] • وأخرجه مسلم (73/ 2099) والترمذي (2766، 2767) مختصرًا ومطولًا. 4866/

نَهَی رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَضَعَ ← جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

4699 - وعن عَبَّاد بن تميم، عن عمه -وهو عبد اللَّه بن زيد بن عاصم الأنصاري المازني- أنه: "رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مُسْتَلْقِيًا -قال القَعْنبي: في المسجد- واضعًا إحْدَى رجليه على الأخرَى". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (475) ومسلم (2100) والترمذي (2765) والنسائي (721). 4867/

عمه -وهو عبد اللَّه بن زيد بن عاصم الأنصاري المازني- ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ

4700 - وعن سعيد بن المسيَّب: "أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك". [حكم الألباني: صحيح: الإسناد عن عثمان] • وذكره البخاري بإثر (475) عقب حديث عباد بن تميم، فقال: وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب، قال: "كان عمر وعثمان يفعلان ذلك" هذا آخر كلامه. وسعيد بن المسيب: لم يصح سماعه من عمر، وأدرك عثمان، ولا يحفظ له عنه رواية عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. 4868/

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ذكره البخاري بإثر عقب حديث عباد بن تميم، ← عثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك". ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ