Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4701 - عن عبد الملك بن جابر بن عَتيك، عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بالحديثِ، ثمَّ الْتقَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ". [حكم الألباني: حسن: الصحيحة (1089)] • وأخرجه الترمذي (1959) وقال: حسن، إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب. هذا آخر كلامه. وفي إسناده: عبد الرحمن بن عطاء المدني، قال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، قيل له: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء؛ قال: يُحَوَّل من هناك. وقال الموصلي: عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر: لا يصح.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيکٍ

4702 - وعن ابن أخي جابر بن عبد اللَّه، عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "المجَالِسُ بالْأمَانات، إلّا ثَلَاثَة مَجالِسٍ: سَفْكُ دم حرام، أو فرجٌ حرام، أو اقتطاعُ مالٍ بغير حق". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (1909)] • ابن أخي جابر: مجهول. وفي إسناده: عبد اللَّه بن نافع الصائغ مولى بني مخزوم، مدني، كنيته: أبو محمد. وفيه مقال. 4870/

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← وعن ابن أخي جابر بن عبد اللَّه،

4703 - وعن أبي سعيد الخدري -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ من أعظم الأمانةِ عندَ اللَّه يوم القيامةِ: الرجلَ يُفضي إلى امرأته وتُفْضِي إليه، ثم يَنْشُر سِرَّها". [حكم الألباني: ضعيف: آداب الزفاف (65)، ضعيف الجامع (1986): م] • وأخرجه مسلم (1437) في لفظ لمسلم: "إن من أشَرَّ الناس عند اللَّه منزلة يوم القيامة: الرجل يُفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها". 4871/

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

4704 - عن حذيفة -وهو ابن اليمان -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يَدْخُلُ الجنَّةَ قَتَّاتٌ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2112): ق] • وأخرجه البخاري (6056) ومسلم (169/ 105) والترمذي (2026).

رسول "لَا يَدْخُلُ الجنَّةَ قَتَّاتٌ". وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي ← حُذيفة- وهو ابن اليَمان

4705 - عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مِنْ شَرِّ النّاسِ: ذُو الْوَجْهَيْنِ، الذِي يَأتِي هؤلَاء بِوَجْهٍ، وهؤلَاء بِوَجْهٍ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2111): ق] • وأخرجه مسلم (2526) وبإثر (2603) والبخاري (6058) والترمذي (2025). وأخرجه البخاري (3493) ومسلم (2526) من حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة. 4873/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ

4706 - وعن عمار -وهو ابن ياسِر -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ في الدُّنْيَا كَانَ لهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (889)] • في إسناده: شريك بن عبد اللَّه القاضي. وفيه مقال. 4874/

عمار -وهو ابن ياسِر

4707 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أنه قيل: "يا رسول اللَّه، ما الغيبة؟ قال: ذِكْرُكَ أَخاكَ بِما يَكرَهُ، قيل: أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إنْ كانَ فيهِ ما تقولُ: فقد اغتبْتهُ، وإنْ لم يكنْ فِيهِ ما تقول: فقد بَهَتَّه". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2016): م] • وأخرجه مسلم (2589) والترمذي (1934) والنسائي (11518 - الكبرى، العلمية). 4875/

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قِيلَ

4708 - وعن أبي حُذيفة -وهو سلمة بن صُهيبة- عن عائشة -رضي اللَّه عنهما-، قالت: قلت للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حَسْبُكَ من صَفِيَّةَ كذا وكذا -قال غير مُسَدَّد: تعني قَصيرةً- فقال: لقدْ قلتِ كلمةً لو مُزِجتْ بماء البحر لمزجَتْهُ، قالت: وحكيتُ له إنسانًا، فقال: ما أحبُّ أني حكيتُ إنسانًا، وأنَّ لي كذا وكذا". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2632 - 2633)] • وأخرجه الترمذي (2502، 2503)، وقال: حسن صحيح. هذا آخر كلامه.وصهيبة: بضم الصاد المهملة وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها باء بواحدة وتاء تأنيث.

ما أحبُّ أني حكيتُ إنسانًا، وأنَّ لي كذا وكذا". وأخرجه الترمذي ← وَحَکَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا ← «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ» ← غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِي قَصِيرَةً ← قُلْتُ لِلنَّبِيِّ حَسْبُکَ مِنْ صَفِيَّةَ کَذَا وَکَذَا ← عَائِشَةَ ← أبي حُذيفة -وهو سلمة بن صُهيبة-

4709 - وعن سعيد بن زيد -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالْ "إنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبا: الاسْتطَالَةَ في عِرْضِ المسلمِ بِغَيْرِ حَقٍّ". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5045): التحقيق الثاني، الصحيحة (1433 و 1871)] 4877/

النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

4710 - وعن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ مِنْ أكبر الكبائر: استطالةَ المرء في عِرْض رَجلٍ مُسْلمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، ومنَ الكبائر السَّبّتَانِ بالسَّبَّةِ". [حكم الألباني: ضعيف: التعليق الرغيب (3/ 296)] 4878/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4711 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحَاسٍ، يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحُوم الناس وَيقَعُون في أعراضهم". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (533)] • وذكر أن بعضهم رواه مرسلًا. 4880/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4712 - وعن سعيد بن عبد اللَّه بن جُريج، عن أبي بَرْزَة الأسلمي -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ، يَا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بِلِسَانِهِ ولَمْ يَدْخُلِ الإيمَانُ قَلْبَهُ، لَا تَغتَابُوا المسلمين، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهمْ، فإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهمْ يَتَّبع اللَّهُ عَوْرَتَهُ، ومن يَتَّبع اللَّه عورتَه يَفْضَحْهُ في بيته". [حكم الألباني: حسن صحيح: المشكاة (5044) التحقيق الثاني، التعليق الرغيب (3/ 177)] • سعيد بن عبد اللَّه بن جريج: مولى أبي برزة، بصري. قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول، وقال ابن معين: ما سمعت أحدًا روى عنه إلا الأعمش من رواية أبي بكر بن عيّاش. 4881/

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ← وعن سعيد بن عبد اللَّه بن جُريج،