Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4977 - وعن كليب بن منفعة عن جده -رضي اللَّه عنهما-، أنه أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "يا رسولَ اللَّه، مَنْ أَبَرُّ؟ قال: أُمَّكَ، وَأَبَاكَ، وَأُخْتكَ، وأَخَاكَ، وَمَوْلَاكَ الَّذِي يلي ذَاك، حَقٌّ وَاجِب، وَرَحِمٌ مَوْصُولَةٌ". [حكم الألباني: ضعيف: الإرواء (837)] • ذكره البخاري في تاريخه الكبير تعليقًا. وقال ابن أبي حاتم: كليب بن منفعة الحنفي بَدْرِي، قال: "أتى جَدِّي النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسل- فقال: مَنْ أَبَرُّ". وأخرج البخاري (5971) من حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال: "جاءَ رَجُلٌ إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا رَسُولَ اللَّه، مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابتي؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: ثم أُمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أُمك، قال: ثم أبُوكَ". وأخرجه مسلم (3/ 2548) وابن ماجة (3658) بنحوه، وفي حديثيهما: "ثم أُمُّكَ مرتين". 5141/

جَدِّهِ أَنَّهُ أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ ← وعن كليب بن منفعة

4978 - وعن عبد اللَّه بن عمرو -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ: أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ. قيل: يا رسول اللَّه كيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قال: يَلْعَنُ أَبَا الرَّجُلُ، فيلعن أباه، ويلعن أُمَّه فيلعن أمه". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1982)] • وأخرجه البخاري (5973) ومسلم (90) والترمذي (1902).

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

4979 - وعن أبي أَسِيْدٍ مالك بن ربيعة السَّاعدي -رضي اللَّه عنه-، قال: "بينا نحن عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، إذا جاءهُ رَجُلٌ مِنْ بَني سَلِمة، فقال: يا رسول اللَّه، هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أبَوَيَّ شَيء، أبَرُّهُمَا به بعد موتهما؟ قال: نَعَمْ، الصلاةُ عليهما، والاستغفار لها، وإنفاذ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وصِلَةُ الرحم التي لا تُوصل إلا بهما، وإكرام صديقهما". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3664)] • وأخرجه ابن ماجة (3664). 5143/

"بينا نحن عند رسول اللَّه إذا جاءهُ رَجُلٌ مِنْ بَني سَلِمة، فقال: ← وعن أبي أَسِيْدٍ مالك بن ربيعة السَّاعدي

4980 - وعن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ: صِلَةُ المَرْءِ أَهْلَ وُدِّ أبيه بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1983)] • وأخرجه مسلم (2552) والترمذي (1903). 5144/

ابْنِ عُمَرَ

4981 - وعن أبي الطفَيل -رضي اللَّه عنه- قال: "رَأَيْتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْسِمُ لَحْمًا بِالجِعِرَّانة -قال أبو الطفيل: وأنا يومئذٍ غلامٌ أَحْمِلُ عَظْم الجزور- إذ أقبلتِ امْرأَةٌ، حَتَّى دَنَتْ إلى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فبسَطَ لها رِداءه، فجلستْ عليه، فَقُلْتُ: مَنْ هي؟ فقالوا: هذه أُمُّه التي أَرْضَعَتْهُ". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] 5145/

أَبُو الطُّفَيْلِ ← "رَأَيْتُ النبي يَقْسِمُ لَحْمًا ← أَبِي الطُّفَيْلِ،

4982 - وعن عمر بن السائب انه بلغه: "أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان جالسًا يومًا، فأقبلَ أبوه من الرَّضاعة، فوضَع له بعضَ ثوبه، فَقَعَدَ عليه، ثم أقبلت أُمُّه، فوضَع لها شِقَّ ثوبه من جانبه الآخر، فجلست عليه، ثم أقبلَ أخوه مِن الرَّضاعة، فقام له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأجلسه بين يديه". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • هذا معضَل، عمر بن السائب: يروي عن التابعين. وأمُّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الرضاعة: حَليمةُ السَّعدية، أسلمت، وجاءت إليه، وروت عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-، روى عنها عبد اللَّه بن جعفر. وأخته -صلى اللَّه عليه وسلم- من الرضاعة: الشيماء بنت الحارث بن عبد العُزَّى بن رفاعة، وهي بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها ميم. ولا تعرف في قومها إلا به. ويقال لها أيضًا: الشماء، بغير ياء. واسمها خِذَامة: بكسر الخاء وفتح الذال المعجمتين. وبعضهم يقول: جُدامة: بالجيم المضمومة والدال المهملة. وبعضهم يقول: حذافة: بالحاء المهملة والذال المعجمة، وبعد الألف فاء. أسلمت ووصلها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بصِلة، وهي التي كانت تَحْضِنه -صلى اللَّه عليه وسلم- مع أمه وتورِّكه. وأخوه أيضًا من الرضاعة: عبد اللَّه بن الحارث. وأخته أيضًا من الرضاعة: أنيسة بنت الحارث. وأبوهم: الحارث بن عبد العزَّى بن رفاعة السعدي، زوج حليمة.

عمر بن السائب انه بلغه:

4983 - عن ابن حُدَيْرٍ، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ كانَتْ لَهُ أُنثَى فَلَمْ يَبْدِهَا، ولم يُهِنْهَا، ولم يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عليها -قال: يعنى الذكورَ- أدخَلَه اللَّه الجنة". [حكم الألباني: ضعيف: المشكاة (4979)] ولم يذكرْ عثمان -يعني ابن أبي شيبة- "يعنى الذكور". ابن حُدير: غير مشهور، وهو بضم الحاء المهملة، بعدها دال مهملة مفتوحة وياء آخر الحروف ساكنة، وراء مهملة. 5147/

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ حُدَيْرٍ

4984 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه تعالى عنه، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، فَأدَّبهُهُنَّ، وَزَوَّجَهُنَّ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، فَلَهُ الجَنَّة". [حكم الألباني: انظر الذي بعده]

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

4985 - وفي رواية، قال: "ثلاثُ أخوات، أو ثلاثُ بنات، أو بنتان، أو أختان". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه الترمذي (1912، 1916). واختُلِف في إسناده، فأخرجه أبو داود (5147) من حديث سُهيل بن أبي صالح عن سعيد بن عبد الرحمن بن مُكْمِل الأعْشَى عن أيوب بن بشير الأنصاري المعادي عن أبي سعيد الخدري. وأخرجه الترمذي (1912) من حديث سهيل عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري، وقال: وقد زادوا في هذا الإسناد رجلًا. وأخرجه أيضًا من حديث سفيان بن عيينة عن سهيل عن أيوب بن بشير عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد. وقال البخاري في تاريخه: وقال ابن عيينة عن سهيل عن أيوب عن سعيد الأعشى، ولا يصح. 5149/

وَفِي رِوَايَةٍ

4986 - وعن عوف بن مالك الأشْجَعِيِّ -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنا وامرأةٌ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ كهاتين يوم القيامة -وأومأ يزيد، يعني ابنَ زُريع، بالوسطى والسبابة-: امْرَأةٌ آمَتْ مِنْ زوجها ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَال، حَبَسَتْ نَفْسَها على يَتَاماها، حتى بانوا، أو ماتوا". [حكم الألباني: ضعيف: الترمذي (1994)] • في إِسناده: النَّهَّاس بن قَهْم، أبو الخطاب البصري القاضي، ولا يحتج بحديثه، وهو بالنون، وبعد الألف سين مهملة. وقهم: بالقاف وآخره ميم.

عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،

4987 - عن سهل -وهو ابن سعد الساعدي -رضي اللَّه عنهما- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أنَّا وَكَافِلُ الْيَتِيم كهاتيْنِ في الجنَّة -وقرن بين إصبعيه: الوُسطى والتي تَلِي الإبهام". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (1200): خ] • وأخرجه البخاري (5304) والترمذي (1918). 5151/

سهل -وهو ابن سعد الساعدي-

4988 - عن عائشة -رضي اللَّه عنها- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِيني بِالجَارِ، حتى قُلْتُ: لَيُوَرِّثَنَّهُ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3673): ق] • وأخرجه البخاري (6014) ومسلم (2624) والترمذي (1942) وابن ماجة (3673). 5152/

عَائِشَةَ