Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

3877 - وعن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- اشترى حُلَّةً بِبِضْعةٍ وعشرين قَلُوصًا، فأهداها إلى ذي يَزَن". [حكم الألباني: ضعيف: المصدر نفسه] • هذا مرسل، وإسناده: علي بن زيد بن جُدعان، ولا يحتج بحديثه.

إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

3878 - عن أبي بردة -وهو ابن أبي موسى الأشعري- قال: دخلت على عائشة -رضي اللَّه عنها- "فأَخْرَجَتْ إلينا إزَارًا غليظًا مما يُصْنَع باليمنِ، وكساءً من التي يُسَمُّونها المُلَبَّدَة، فأقْسَمَتْ باللَّه: أنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قُبِضَ في هذين الثوبين". [حكم الألباني: صحيح: م (6/ 145)] • وأخرجه البخاري (3108) ومسلم (2080) والترمذي (1733) وابن ماجة (3551). 4037/

أبي بردة -وهو ابن أبي موسى الأشعري-

3879 - وعن أبي زُمَيْلٍ، قال: حدثني عبد اللَّه بن عباس، قال: "لما خَرَجَتِ الحَرورِية أتيت عليًّا -رضي اللَّه عنه-، فقال: ائت هؤلاء القوم، فلبست أحسن ما يكون من حُلَل اليمن، قال أبو زميل: وكان ابن عباس رجلًا جميلًا جَهِيرًا، قال ابن عباس: فاتيتُهم، فقالوا: مَرْحَبًا بك يا ابن عباس، ما هذه الحلَّة؛ قال: ما تَعِيبُونَ عليَّ؟ لقد رَأَيْتُ عَلَى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أَحْسَنَ ما يكون من الحلل". [حكم الألباني: حسن الإسناد] • أبو زميل: هو سماك بن الوليد اليماني، تابعي. 4038/

مَرْحَبًا بك يا ابن عباس، ما هذه الحلَّة؛ ← ابن عباس: فاتيتُهم، ← أبو زميل: وكان ابن عباس رجلًا جميلًا جَهِيرًا، ← ائت هؤلاء القوم، فلبست أحسن ما يكون من حُلَل اليمن، ← "لما خَرَجَتِ الحَرورِية أتيت عليًّا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي زُمَيْلٍ،

3880 - عن عبد اللَّه بن سعد، عن أبيه سعد -وهو الرازي الدَّشْتَكي- قال: "رأيت رجلًا ببخارَى على بَغْلةٍ بيضاء، عليه عمامةُ خَزٍّ سوداء، فقال: كسانِيها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: ضعيف الإسناد] • وأخرجه الترمذي (3321). وقال النسائي: وقال بعضهم: قيل: إن هذا الرجل عبد اللَّه بن خازم السُّلَمي أمير خراسان. هذا آخر كلامه. وعبد اللَّه بن خازم -هذا- بالخاء المعجمة والزاي، كنيته: أبو صالح. ذكر بعضهم: أن له صحبة، وأنكرها بعضهم. وذكر البخاري هذا الحديث في التاريخ الكبير، رواه عن مَخلد عن عبد اللَّه بن سعد الدَّشْتَكِي، وقال: قال عبد الرحمن: نُراه ابن خازم السلمي. وقال البخاري: ابن خازم ما أرى أدرك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهذا شيخ آخر.

أبيه سعد -وهو الرازي الدَّشْتَكي- ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ

3881 - وعن عبد الرحمن بن غَنْمِ الأشعري، قال: "حدثني أبو عامر، أو أبو مالك، واللَّهِ يمينٌ أُخرى ما كَذَبني، أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلّونَ الخَزَّ والحَرِيرَ -وذكر كلامًا، قال- يَمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنازيرَ إلى يوم القيامة". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (91)، خ تعليقًا] • وأخرجه البخاري (559) تعليقًا. 4040/

كلاما. ← لَيَکُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِکٍ وَاللَّهِ يَمِينٌ أُخْرَی مَا کَذَّبَنِي أَنَّهُ ← عبد الرحمن بن غنم الأشعري،

3882 - عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-: "أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- رأى حُلَّةً سِيَرَاءَ عند باب المسجد تُباع، فقال: يا رسول اللَّه، لو اشتريتَ هذه، فَلَبِسْتها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنما يَلْبَسُ هذِهِ مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ في الْآخِرَة، ثمَّ جاء رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- منها حُللٌ، فأعطي عمرَ بنَ الخطاب منها حُلَّةً، فقال عمر: يا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، كسوتنيها، وقد قلتَ في حُلَّةِ عُطارِد ما قلت؟ ! فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إني لَمْ اَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَها. فكساها عمر أخًا له مُشْركا بمكة". [حكم الألباني: صحيح: ق] • تخريجه سلف برقم (1076) • وأخرجه البخاري (5841) ومسلم (2068) والنسائي (5299). وهذا الأخ الذي كساه عمر: كان أخاه من أمه، وقد جاء ذلك مبينًا في كتاب النسائي، وقيل: إن اسمه: عثمان بن حكيم. فأما أخوه: زيد بن الخطّاب فإنه أسلم قبل عمر -رضي اللَّه عنه-. 4041/

نَافِعٍ

3883 - وعن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه -بهذه القصة- قال: "حُلةَ اسْتَبْرَق، وقال فيه: ثمَّ أرسل إليه بجُبَّةِ دِيباج، وقال: تبيعها وتُصيبُ بها حاجتك". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (948) ومسلم (8/ 2068) والنسائي (1560، 5299).

فِيهِ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ ← حُلَّةُ إِسْتَبْرَقٍ ← أَبِيهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

3884 - وعن أبي عثمان النَّهدي، قال: "كتب عمرُ إلى عُتْبَةَ بن فَرْقَدٍ: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عن الحرير، إلا ما كان هكذا، وهكذا: إصْبَعين، وثلاثةً، وأربعةً". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (5828) ومسلم (12/ 2069) والنسائي (5312، 5313) وابن ماجة (2820) بنحوه. 4043/

عُمَرُ إِلَی عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ ← وعن أبي عثمان النَّهْدِي

3885 - وعن علي -رضي اللَّه عنه- قال: "أُهْدِيَتْ إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حُلَّةً سِيَراء، فأرسل بها إليَّ، فلبِسْتُها، فأتيتُه، فرأيتُ الغضبَ في وجهه، وقال: إني لَمْ أُرْسِلْ بِها إليكَ لِتَلْبَسَها، وأمرني فأطَرْتُها بين نسائي". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه مسلم (2071) والنسائي (5298) والبخاري (2614) وابن ماجة (3596). 4044/

عَلِيٍّ،

3886 - عن علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه-: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن لُبس القَسِّيِّ، وعن لُبْس المُعَصْفَر، وعن تَخَتُّم الذهبِ، وعن القراءة في الركوع". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه مسلم (2078) والترمذي (264، 1725) وابن ماجة (3654) بذكر الخاتم والمثيرة، والنسائي (1040 - 1044) (5173، 5176) (5178 - 5183). 4045/

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

3887 - وفي رواية: "عن القراءة في الركوع والسجود". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (209، 210، 212/ 480) والنسائي (1118). 4046/

القراءة في الركوع والسجود". [حكم الألباني: صحيح: م] وأخرجه مسلم والنسائي ← وَفِي رِوَايَةٍ

3888 - وفي رواية: "ولا أقول: نهاكم". [حكم الألباني: حسن صحيح] • وأخرجه مسلم (211/ 48) وابن ماجة (3602) والنسائي (5172، 5173، 5175). وأخرجه مسلم (480) والترمذي (264) والنسائي (5173) وابن ماجة (3642) مطولًا ومختصرًا.