Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4501 - وعن قيس بن عُبَاد، قال: قلت لعلي -رضي اللَّه عنه-: "أخْبِرْنا عن مَسِيرك هذا، أعهدٌ عهده إليك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أم رأي رأيته؟ قال: ما عهد إليَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بشيء، ولكنه رأيٌ رأيته". [حكم الألباني: صحيح الإسناد]. 4667/

مَسِيرِکَ هَذَا أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْکَ رَسُولُ اللَّهِ أَمْ رَأْيٌ رَأَيْتَهُ ← قُلْتُ لِعَلِيٍّ ← قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ

4502 - وعن أبي سعيد -وهو الخدري -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ المُسْلِمِينَ يَقْتُلها أَوْلَى الطائفتين بالحقِّ". [حكم الألباني: صحيح: م (3/ 113)] • وأخرجه مسلم (150/ 1065).

أبي سعيد، وهو الخدريُّ

4503 - عن أبي سعيد الخدري -رضي اللَّه عنه- قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تُخَيِّرُوا بين الأنبياء". [حكم الألباني: صحيح: الطحاوية (108، 405) مختصر العلو (62): ق] • وأخرجه البخاري (2412) ومسلم (163/ 2374) أتمَّ منه. 4669/

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

4504 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "مَا يَنْبَغي لعبدٍ أن يقول: إنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى". [حكم الألباني: صحيح: الطحاوية (110): ق] • وأخرجه البخاري (3395) ومسلم (2377). 4670/

«مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

4505 - وعن عبد اللَّه بن جعفر -رضي اللَّه عنهما-، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: ما ينبغى لنبيٍّ أن يقول: إني خيرٌ من يونسَ بن مَتَّى". [حكم الألباني: صحيح لما قبله] • وفي إسناده: محمد بن إسحاق بن يسار. 4671/

مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

4506 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رجل من اليهود "والذي اصطفى موسى، فرفعَ المسلمُ يدَه، فَلَطَمَ وَجْهَ اليهوديِّ، فذهبَ اليهوديُّ إلى رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأخبره، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فإنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ، فَأكُونُ أوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإذَا مُوسَى بَاطِشٌ فِي جَانِبِ العَرْشِ، فَلَا أدْرِي: أكان ممن صَعِقَ فأفاق قبلي، أو كانَ ممن استثنى اللَّهُ عز وجل". [حكم الألباني: صحيح: "مختصر العلو"، تخريج الطحاوية: ق] • وأخرجه البخاري (2411) ومسلم (2373) والنسائي (7758، 11457 - الكبرى، العلمية) والترمذي (3245) ابن ماجه (4274). 4672/

الترمذي ابن ماجه ← مسلم والنسائي الكبرى، العلمية)، ← أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، ← رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَالَّذِي اصْطَفَی مُوسَی فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

4507 - وعن أنس -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رجلٌ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا خَيْرَ البَرِيَّةِ، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ذاك إبراهيم". [حكم الألباني: صحيح: م، الترمذي (3590)] • وأخرجه مسلم (2369) والترمذي (3352).

رجلٌ لرسول اللَّه "يا خَيْرَ البَرِيَّةِ، ← أَنَسٍ،

4508 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنَا سَيِّدُ وَلَد آدم، وأوَّلُ من تَنْشَقُّ عنه الأرضُ، وأولُ شافع، وأول مُشَفَّعُ". #صحيح: الطحاوية (107) الظلال (792) # • وأخرجه مسلم (2278) وانظر البخاري (3340) والترمذي (2434، 3611). ويجمع بين حديث أنس وبين حديث أبي هريرة: بأن يكون قوله: "فلا أدري" قبل أن يعلم أنه أول من تنشق الأرض عنه، إن حمل اللفظ على ظاهره وانفراده بذلك، أو يحمل على أنه: من الزمرة الذين هم أول من تنشق عنهم الأرض، لا سيما على وراية من روى "أو في أول من يبعث" فيكون موسى أيضًا من تلك الزمرة، وهي -واللَّه أعلم- زمرة الأنبياء. 4674/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4509 - وعنه، قال: قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما أدرِي: تُبّعٌ: ألَعِينٌ هو، أم لا؟ وما أدري: أَعُزَيْرٌ نَبيٌّ هو، أم لا؟ ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (2217)]. 4675/

وعنه

4510 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "أنَّا أَوْلَى النَّاس بابْنِ مَرْيَمَ، الأنبياء أولاد عَلّاتٍ، وليس بيني وبينه نبيُّ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (3442) ومسلم (2365). 4676/

رَسُولِ اللَّهِ ← وعنه

4511 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الإِيْمَانُ بِضْعٌ وسبعون، أفضلُها: قولُ لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطَةُ الأذى عن الطريقِ، والحَياء شُعبةٌ من الإيمان". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (57): ق] • وأخرجه البخاري (9) ومسلم (35) والترمذي (2614) والنسائي (5004، 5005) وابن ماجة (57) كلهم بلفظ: "إماطة الأذى". 4682/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4512 - وعنه -رضي اللَّه عنه-: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أكملُ المؤمنين إيمانًا: أحْسَنُهم خُلُقًا". [حكم الألباني: حسن صحيح: الترمذي (1178)] وأخرجه الترمذي (1162)، وقال: حسن صحيح. وزاد في آخره: "وخِيارُكم: خياركم لنسائه".