Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4561 - عن جرير بن عبد اللَّه البَجَلي -رضي اللَّه عنه-، قال: "كُنَّا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جُلوسًا، فنظر إلى القمر ليلة أربعَ عَشْرة، فقال: إنّكُمْ يمتَرَوْنَ رَبَّكم، كما ترون هذا، لا تُضَامُونَ في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغْلَبوا على صلاةٍ قبلَ طلوع الشمس وقبلَ غروبها فافعلوا. ثم قرأ هذه الآية: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه: 130] ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (177): ق] • وأخرجه البخاري (554) ومسلم (633) والترمذي (2551) والنسائي وابن ماجة (177). 4730/

"كُنَّا مع رسول اللَّه جُلوسًا، فنظر إلى القمر ليلة أربعَ عَشْرة، ← جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ

4562 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: "قال ناس: يا رسول اللَّه، أنَرى رَبَّنا يوم القيامة؟ قال: هل تُضَارُّونَ في رُؤية الشمسِ في الظَّهيرة، ليست في سحابة؟ قالوا: لا، قال: هل تُضَارُّون في رؤية القمر ليلة البدر، ليس فيه سحابة؟ قالوا: لا، قال: والذي نفسي بيده لَا تضَارُّون في رؤيته إلا كما تُضارون في رؤية أحدهما". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (177): ق] • وأخرجه مسلم (182)، (2968) والبخاري (6573) وابن ماجة (178) والترمذي (2554). 4731/

نَاسٌ: ← وعن ابي هريرة

4563 - وعن أبي رَزِينٍ العقيلي -رضي اللَّه عنه-، قال: "قلت: يا رسول اللَّه، أكلُّنا يَرى ربَّه؟ -قال: ابنُ معاذ، وهو عبيد اللَّه- مُخْلِيًا به يوم القيامة، وما آيةُ ذلك في خَلْقه؟ قال: يا أبا رزين، أليسَ كُلُّكم يرى القمر؟ قال ابن معاذ: ليلة البدر -مُخْلِيًا به- ثم اتفقا: قلت: بلى، قال: فاللَّه أعظم- قال ابن معاذ: قال: فإنما هو خَلْقٌ من خلقِ اللَّه، فاللَّه أعظم". [حكم الألباني: حسن: ابن ماجة (180)] • وأخرجه ابن ماجة (185). وأبو رَزين العُقيلي: له صحبة من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعداده: في أهل الطائف، وهو: لَقِيط بن عامر، ويقال: لقيط بن صَبرة، هكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما. وقيل: هما اثنان، ولقيط بن عامر غيرُ لقيط بن صبرة، والصحيح الأول. وقال أبو عمر بن عبد البر النَّمري: فمن قال: لقيط بن صبرة: نسبه إلى جده، وهو لقيط بن عامر بن صَبُرة.

قُلْتُ ← «وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ

4564 - وعن سُلَيم بن جُبير -مولَى أبي هريرة، قال: سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} إلى قوله تعالى: {سَمِيْعًا بَصِيَرًا (58)} [النساء: 58]، قال: "رأيتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَضَعُ إبهامه على أُذنه، والتي تَليها على عَيْنِه، قال أبو هريرة: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرؤها ويَضَعُ إصبعيه، قال ابن يونس -وهو محمد النسائي - قال المقرئ -وهو أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد-: وهذا رد على الجهمية". 4732/

أبا هريرة يقرأ هذه الآية: إلى قوله تعالى: ← سُلَيم بن جُبير -مولَى أبي هريرة،

4565 - وعن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يَطْوِي اللَّهُ السمواتِ يَوْمَ القيامةِ، ثم يأخذُهُنَّ بيده اليُمنَى، ثم يقول: أنا الملكُ، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرَضين، ثم يأخذهن -قال ابن العلاء، وهو محمد أبو كريب-: بيده الأخرى، ثم يقول: أنا الملكُ، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (198): م] • وأخرجه مسلم (2788)، وابن ماجة (198)، وأخرجه البخاري (7412) تعليقًا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

4566 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يَنْزِلُ رَبُّنَا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى سماء الدنيا، حين يبقى ثُلُثُ الليل، فيقول: مَنْ يدعوني فأستجيبَ له؟ مَنْ يسألُني فأعطيَه؟ مَنْ يستغفرني فأغفرَ له". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (1366): ق] • تقدم في أبي داود برقم (1315). وأخرجه البخاري (1145) ومسلم (758) والترمذي (446، 3498) والنسائي (7768 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (1366). 4734/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4567 - عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ويَعْرِضُ نفسَه على الناسِ بالموقِفِ، فقال: ألا رجل يَحْمِلُني إلى قومه، فإنَّ قُريشًا قد منعوني أن أُبَلِّغ كلام ربيِّ؟ ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (201)] • وأخرجه الترمذي (2925) والنسائي (7727 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (201). وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. 4735/

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

4568 - وعن ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المُسيَّب، وعَلْقَمة بن وَقَّاصٍ، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن حديث عائشة -رضي اللَّه عنها-، وكلٌّ حدثني طائفةً من الحديث، قالت: "وَلَشَأْنِي في نَفْسِي كان أَحْقَرَ من أن يَتكَلَّم اللَّه فيَّ بأمرٍ يُتْلَى". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (2661) ومسلم (2775) والنسائي (8929، 11360 - الكبرى، العلمية) مطولًا ومختصرًا. 4736/

طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ ← حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكُلٌّ ← قَّاصٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،

4569 - وعن عامر -وهو الشعبي- عن عامر بن شَهْر -رضي اللَّه عنه-، قال: "كُنْتُ عند النَّجاشِيِّ، فقرأ ابن له آيةً من الإنجيل، فضحكتُ، فقال: أتضحك من كلام اللَّه؟ ". [حكم الألباني: صحيح: ق] • في إسناده مُجالد بن سعيد، ولا يحتج به. وعامر بن شهر: همداني ناعِطِيٌّ، وقيل: إنه من بَكيل وكلاهما من همدان، يعد في الكوفيين، كنيته: أبو الكُنود، ويقال: أبو شهر، روى عنه الشعبي، وقيل: إنه لم يرو عنه غيره.

کُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ فَقَرَأَ ابْنٌ لَهُ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَضَحِکْتُ ← عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ← عَامِرٍ وَهُوَ الشَّعْبِيُّ

4570 - وعن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: "كان النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُعَوِّذُ الحسنَ والحسين: أُعِيذكما بكَلِماتِ اللَّه التامَّة، من كل شيطان وهامَّة، ومن كل عَيْنٍ لامَّة. ثم يقول: كان أبوكما يُعَوِّذُ بهما إسماعيل وإسحاق". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3525): خ] • وأخرجه البخاري (3371) والترمذي (2060) والنسائي (1006 - عمل اليوم والليلة) وابن ماجة (3525). 4738/

ابْنِ عَبَّاسٍ،

4571 - وعن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا تكلم اللَّه بالوحْي سمعَ أهْلُ السماء صَلْصَلَةً كجَرِّ السلسلة على الصَّفا، فَيُصْعَقُونَ، فلا يزالون كَذلك حتى يأتيهم جبريلُ: حتى إذا جاءهم جبريل فُزِّعَ عن قلوبهم، قال: فيقولون: يا جبريل، ماذا قال ربُّك؟ فيقول: الحق، فيقولون: الحقَّ، الحقَّ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (1293): خ موقوفًا، ومرفوعًا - أبي هريرة] • وقد أخرج البخاري (4701) والترمذي (3223) وابن ماجة (194) نحوه من حديث عكرمة مولى ابن عباس عن أبي هريرة. وقد تقدم في كتاب الحروف. وأخرجه البخاري (7481). 4739/

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

4572 - عن أشْعَث الحُدَّاني، عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "شفاعتي لأهل الكبائر من أُمَّتي". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5598 - 5599) الظلال (830 - 832)] • وأخرجه الترمذي (2435). وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير بالإسناد الذي أخرجه به أبو داود. ووقع لنا من حديث زياد النُّمَيري عن أنس، وزياد: لا يحتج بحديثه. والمشهور فيه: حديث أشعث عن أنس. وأشعث: هو ابن عبد اللَّه بن جابر الحُدَّاني البصري الأعمى، وثقه يحيى بن معين، وقال الإمام أحمد: ما به بأس، وقال أبو حاتم الرازي: شيخ، وقال أبو جعفر العُقيلي: في حديثه وهمَ. وهذا آخر كلامه. حُدَّان: بضم الحاء المهملة، وبعدها دال مفتوحة مشددة، وبعدها ألف ونون -بطن من الأزْد.