Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4705 - عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مِنْ شَرِّ النّاسِ: ذُو الْوَجْهَيْنِ، الذِي يَأتِي هؤلَاء بِوَجْهٍ، وهؤلَاء بِوَجْهٍ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2111): ق] • وأخرجه مسلم (2526) وبإثر (2603) والبخاري (6058) والترمذي (2025). وأخرجه البخاري (3493) ومسلم (2526) من حديث أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة. 4873/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ

4706 - وعن عمار -وهو ابن ياسِر -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ في الدُّنْيَا كَانَ لهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (889)] • في إسناده: شريك بن عبد اللَّه القاضي. وفيه مقال. 4874/

عمار -وهو ابن ياسِر

4707 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، أنه قيل: "يا رسول اللَّه، ما الغيبة؟ قال: ذِكْرُكَ أَخاكَ بِما يَكرَهُ، قيل: أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إنْ كانَ فيهِ ما تقولُ: فقد اغتبْتهُ، وإنْ لم يكنْ فِيهِ ما تقول: فقد بَهَتَّه". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2016): م] • وأخرجه مسلم (2589) والترمذي (1934) والنسائي (11518 - الكبرى، العلمية). 4875/

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قِيلَ

4708 - وعن أبي حُذيفة -وهو سلمة بن صُهيبة- عن عائشة -رضي اللَّه عنهما-، قالت: قلت للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حَسْبُكَ من صَفِيَّةَ كذا وكذا -قال غير مُسَدَّد: تعني قَصيرةً- فقال: لقدْ قلتِ كلمةً لو مُزِجتْ بماء البحر لمزجَتْهُ، قالت: وحكيتُ له إنسانًا، فقال: ما أحبُّ أني حكيتُ إنسانًا، وأنَّ لي كذا وكذا". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2632 - 2633)] • وأخرجه الترمذي (2502، 2503)، وقال: حسن صحيح. هذا آخر كلامه.وصهيبة: بضم الصاد المهملة وفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها باء بواحدة وتاء تأنيث.

ما أحبُّ أني حكيتُ إنسانًا، وأنَّ لي كذا وكذا". وأخرجه الترمذي ← وَحَکَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا ← «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ» ← غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِي قَصِيرَةً ← قُلْتُ لِلنَّبِيِّ حَسْبُکَ مِنْ صَفِيَّةَ کَذَا وَکَذَا ← عَائِشَةَ ← أبي حُذيفة -وهو سلمة بن صُهيبة-

4709 - وعن سعيد بن زيد -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالْ "إنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبا: الاسْتطَالَةَ في عِرْضِ المسلمِ بِغَيْرِ حَقٍّ". [حكم الألباني: صحيح: المشكاة (5045): التحقيق الثاني، الصحيحة (1433 و 1871)] 4877/

النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

4710 - وعن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّ مِنْ أكبر الكبائر: استطالةَ المرء في عِرْض رَجلٍ مُسْلمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، ومنَ الكبائر السَّبّتَانِ بالسَّبَّةِ". [حكم الألباني: ضعيف: التعليق الرغيب (3/ 296)] 4878/

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4711 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحَاسٍ، يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحُوم الناس وَيقَعُون في أعراضهم". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (533)] • وذكر أن بعضهم رواه مرسلًا. 4880/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4712 - وعن سعيد بن عبد اللَّه بن جُريج، عن أبي بَرْزَة الأسلمي -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ، يَا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بِلِسَانِهِ ولَمْ يَدْخُلِ الإيمَانُ قَلْبَهُ، لَا تَغتَابُوا المسلمين، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهمْ، فإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهمْ يَتَّبع اللَّهُ عَوْرَتَهُ، ومن يَتَّبع اللَّه عورتَه يَفْضَحْهُ في بيته". [حكم الألباني: حسن صحيح: المشكاة (5044) التحقيق الثاني، التعليق الرغيب (3/ 177)] • سعيد بن عبد اللَّه بن جريج: مولى أبي برزة، بصري. قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول، وقال ابن معين: ما سمعت أحدًا روى عنه إلا الأعمش من رواية أبي بكر بن عيّاش. 4881/

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ← وعن سعيد بن عبد اللَّه بن جُريج،

4713 - وعن المستورد -وهو ابن شدَّاد القرشي الفِهْري -رضي اللَّه عنه-، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ أَكَلَ بِرَجُل مُسْلِمٍ أُكْلَة، فإنَّ اللَّهَ يُطعِمُهُ مِثْلهَا من جَهَنم، ومن كُسِيَ ثوبًا برجل مسلم، فإن اللَّه يَكْسُوه مثلَه من جهنم، ومن قام برجُلٍ مَقام سُمْعة ورِياء، فإن اللَّه يقوم به مقام سُمعة ورياء يوم القيامة". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (934)] • في إسناده: بقية بن الوليد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وهما ضعيفان.

المستورد -وهو ابن شدَّاد القرشي الفِهْري

4714 - وعن أبي صالح، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ: مَالُهُ، وعَرِضهُ، وَدَمه، حَسْبَ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ: أنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (2010): م] • وأخرجه الترمذي (1927) ومسلم (2564) وابن ماجة مقطعًا (3933، 4213). وقال الترمذي: حسن غريب. هذا آخر كلامه. وقد أخرجه مسلم (33/ 2564) من حديث أبي سعيد، مولى أبي صالح، عن عامر بن كُريز عن أبي هريرة. 4883/

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ

4715 - عن سهل بن معاذ بن أنس الجُهني، عن أبيه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ -أُراه قال: بَعَثَ اللَّهُ مَلكًا يَحْمِي لحمهُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِن نَارِ جَهنم، وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ: حَبَسَهُ اللَّه عَلَى جِسْرِ جَهنم حَتى يَخْرجَ مِمَّا قَال". [حكم الألباني: حسن: التعليق الرغيب (3/ 302 - 303) المشكاة (4986) التحقيق الثاني] • سهل بن معاذ الجُهني: يكنى أبا أنس، مصري ضعيف. وأخرج هذا الحديث أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين من رواية عبد اللَّه بن المبارك عن يحيى بن أيوب بإسناد مصري. وهكذا أخرجه أبو داود من حديث ابن المبارك أيضًا عن يحيى بن أيوب. وقال ابن يونس: ليس هذا الحديث فيما أعلم بمصر. يريد: أنه إنما وقع له من حديث الغُرباء. واللَّه عز وجل أعلم.

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ،

4716 - وعن جابر بن عبد اللَّه، وأبي طَلحة بن سَهْل الأنصاري -رضي اللَّه عنهم-، قالا: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَءًا مُسْلِمًا في مَوْضِعٍ تُنْتَهكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنتقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ اللَّه في مَوْطِنٍ يُحِبُّ فيه نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فيه مِنْ حُرْمتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّه في مَوْطِنٍ يُحبُّ نُصْرَتَهُ". [حكم الألباني: ضعيف: التعليق الرغيب (3/ 303) المشكاة (4983) التحقيق الثاني] 4885/

أبي طَلحة بن سَهْل الأنصاري ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: