Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

4789 - وعن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما اسمك؟ قال: حَزْن، قال: أنت سَهْل، قال: لا، السهلُ يُوطَأ ويمتهن، قال سعيد: فظننتُ أنه سيصيبنا بعده حُزونة". • وأخرجه البخاري (6190)، وفيه: قال ابن المسيَّب: فما زالت فينا الحزونة بعد. أبو المسيب، كنيته: أبو سعيد له صحبة، قرشي مخزومي عائدي، مدني، وأخرج حديثه البخاري ومسلم. وجده: حَزْن بن أبي وهب، كنيته: أبو وهب، له صحبة أيضًا، انفرد به البخاري. وحزن: بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وبعدها نون. قال أهل النسب: في ولده، حُزونة وسوء خلق، معروف ذلك فيهم، لا يكاد يعدم منهم.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وعن سعيد بن المسيب

4790 - قال أبو داود: وغير النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- اسم العاص وعَزيز، وعَتْلَة، وشيطان، والحكم، وغُراب، وحُباب، وشِهاب، فسماه: هشامًا وسمى حَرْبًا: سِلْمًا، وسمى المضطجع: المنبَعِث، وأرضًا عَفْرَة: سماها خَضِرَة، وشِعْبَ الضَّلالة: سماه شِعبَ الهدَى، وبنو الزِّنْية: سماهم بني الرِّشْدَة، وسمى بني مُغْوِيَة: بني رِشْدَة. قال أبو داود: تركت أسانيدها للاختصار. [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (214): خ]

4791 - وعن مسروق -وهو ابن الأجدع -رضي اللَّه عنه-، قال: "لقيت عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-، فقال: من أنت؟ فقلت: مسروق بن الأجْدَع، فقال عمر: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: الأجْدَعُ شيطان". [حكم الألباني: ضعيف: ابن ماجة (3731)] • وأخرجه ابن ماجة (3731)، وفي إسناده: مجالد بن سعيد، وقيه مقال. 4958/

رَسُولِ اللَّهِ ← عُمَرَ، ← مَنْ أَنْتَ فَقُلْت مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ ← لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مسروق -وهو ابن الأجدع

4792 - وعن سمرة بن جندب -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تُسَمِّينَّ غُلَامَك يَسَارًا، وَلَا رَبَاحًا، ولَا نَجِيحًا، وَلا أفْلَحَ فإنك تقول: أثَمَّ هُوَ؟ فيقول: لا، إنما هُنَّ أربعٌ، فلا تؤيدُنَّ عليَّ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3630): م] • وأخرجه مسلم (2137) والترمذي (2836). 4959/

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

4793 - وعنه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن نُسَمِّيَ رقيقَنا أربعةَ أسماء: أفلحَ، ويسارًا، ونافعًا، ورَباحًا". [حكم الألباني: صحيح: انظر ما قبله] • وأخرجه مسلم (2136) وابن ماجة (3730). 4960/

وعنه

4794 - وعن جابر -وهو ابن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنْ عِشتُ إنْ شَاءَ اللَّه أَن أنْهى أُمَّتي أنْ يُسَمُّوا نَافِعًا، وأفلح، وبَرَكةَ". قال الأعمش: ولا أدري ذكر "نافعًا" أم لا -فإن الرجل يقول إذا جاء: أَثَمَّ بركةُ؟ فيقولون: لا". [حكم الألباني: صحيح: التعليق الرغيب (3/ 35)] • قال أبو داود: روى أبو الزبير عن جابر نحوه، لم يذكر "بركة". والذي قاله أبو داود -رضي اللَّه عنه- في حديث أبي الزبير فيه نظر، فقد أخرج مسلم (2138) الحديث في صحيحه من حديث ابن جريج عن أبي الزبير، وفيه: "أراد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن ينهى أن يسمَّى الغلامُ بمقبِل وببركة -الحديث".

جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ

4795 - وعن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، يبلغ به النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أَخْنَعُ اسْمٍ عند اللَّه تبارك وتعالى يوم القيامة: رجلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأملاك". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (3005): ق] 4961/

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ

4796 - قال أبو داود: رواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد، بإسناده، قال: "أخنى اسْم". • وأخرجه البخاري (6206) ومسلم (2143) والترمذي (2837). وحديث شعيب هذا -الذي علقه أبو داود- قد أخرجه البخاري (6205) في صحيحه من حديثه مسندًا، فرواه عن أبي اليَمان الحكمِ بن نافع عن شعيب. 4962/

4797 - عن أبي جَبيرة بن الضحاك، قال: "فينا نزلتْ هذه الآيةُ، في بني سَلِمة: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [الحجرات: 11] قال: قدم علينا رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وليس مِنَّا رجلٌ إلا وله اسمان، أو ثلاثة، فجعل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: يا فلان، فبقولون: مَهْ يا رسول اللَّه، إنه يَغضبُ من هذا الاسم، فأنزلت هذه الآية: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11] ". [حكم الألباني: صحيح: ابن ماجة (3741)] • وأخرجه الترمذي (3268) والنسائي (11596 - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (3741). وقال الترمذي: حسن. هذا آخر كلامه. وأبو جبيرة -هذا- لا يعرف له اسم، وقد اختلف العلماء في صحبته، فقال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: ليست له صحبة، وهو أخو ثابت بن الضحاك. وجبيرة: بفتح الجيم، وكسر الباء الموحدة، وسكون الباء آخر الحروف وبعدها راء مهملة مفتوحة وتاء تأنيث.

يا فلان، فبقولون: مَهْ ← قدم علينا رسولُ اللَّه وليس مِنَّا رجلٌ إلا وله اسمان، أو ثلاثة، فجعل النبي ← "فينا نزلتْ هذه الآيةُ، في بني سَلِمة: ← أَبِي جُبَيْرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ،

4798 - عن زيد بن أسلم، عن أبيه: "أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- ضرب ابنًا له تكنَّى أبا عيسى، وأن المغيرةَ بن شُعبة تكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما يكفيك أن تُكَنَّى بأبي عبد اللَّه؟ فقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كَنَّاني، فقال: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وإنَّا في جَلْجَلِتنَا، فلم يزل يكنى بأبي عبد اللَّه حتى هلك". [حكم الألباني: حسن صحيح: التعليق على المختارة (80 - 81)] 4964/

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

4799 - عن أبي عثمان -وسماه علي بن محبوب: الجَعْد- عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "يا بُنَيَّ". [حكم الألباني: صحيح: الترمذي (3000): م] • وأخرجه مسلم (2151)، وأخرجه الترمذي (2831). وقال: غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس. وأبو عثمان -هذا- شيخ ثقة، وهو الجعد بن عثمان، ويقال: ابن دينار، وهو بصري، وقد روى عنه يونس بن عبيد وغير واحد من الأئمة. هذا آخر كلامه. وقد أخرج مسلم (2152) في صحيحه "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: أيْ بُنَيَّ". 4965/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبي عثمان -وسماه علي بن محبوب: الجَعْد-

4800 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تَسَمَّوْا بإِسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وأخرجه البخاري (6188) ومسلم (2134) وابن ماجة (3735) والترمذي (2841). قال أبو داود: وكذلك رواه أبو صالح عن أبي هريرة، وكذلك رواية أبي سفيان عن جابر، وسالِم بن أبي الجَعْد عن جابر، وسليمان اليَشْكُري عن جابر، وابن المنكدر عن جابر، نحوهم، وأنس بن مالك. هذا آخر كلامه. وحديث أبي صالح عن أبي هريرة: أخرجه البخاري (110) ومسلم (2134). وحديث محمد بن المنكدر عن جابر: أخرجه البخاري (6186، 6189) ومسلم (7/ 2133) بنحوه. وحديث سالم بن أبي الجَعْد عن جابر: أخرجه البخاري (6187) ومسلم (3 - 5/ 2133). وحديث أبي سفيان طلحة بن نافع عن جابر: أخرجه ابن ماجة (3736) في سننه. وحديث أنس بن مالك: أخرجه البخاري (2120) ومسلم (2131) والترمذي (بإثر 2841) وابن ماجة (3737).

أَبِي هُرَيْرَةَ،