Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

493 - وعن سعد بن أبي وقاص عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيتُ باللَّه ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا غُفر له". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (386) والترمذي (210) والنسائي (679) وابن ماجة (721). 526/

حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ ← مَنْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

494 - وعن عائشة: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: وأنا وأنا" [حكم الألباني: صحيح] 527/

عَائِشَةَ

495 - وعن عمر بن الخطاب أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا قال المؤذن: اللَّه أكبر اللَّه أكبر. فقال أحدكم: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، فإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول اللَّه، قال: أشهد أن محمدًا رسول اللَّه، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، ثم قال: اللَّه أكبر اللَّه أكبر قال: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، ثم قال: لا إله إلا اللَّه، قال: لا إله إلا اللَّه -من قلبه، دخل الجنة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (385) والنسائي في الكبرى (9785).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

496 - عن شَهر بن حَوْشب عن أبي أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أن بلالًا أخذ في الإقامة، فلما أن قال: قد قامت الصلاة، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أقامها اللَّه وأدامها، وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في الأذان". [حكم الألباني: ضعيف: الإرواء (241)] • في إسناده رجل مجهول. وشهر بن حَوْشب تكلم فيه غير واحد، ووثقه الإمام أحمد ويحيى بن معين.

قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ← بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ ← أَبِي أُمَامَةَ أَوْ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

497 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من قال حين يسمع النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، إلا حلّت له الشفاعة يوم القيامة". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (614) والترمذي (211) والنسائي (680) وابن ماجة (722). 530/

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

498 - وعن أبي كَثير مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: "علمني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن أقول عند أذان المغرب: اللهم إن هذا إقبالُ ليلك، وإدبار نهارك، وأصوات دعاتك، فاغفر لي". • وأخرجه الترمذي (3589). وقال: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه، وحفصة بنت أبي كثير لا نعرفها ولا أباها.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أبي كثير مولى أم سلمة

499 - عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت -وقال موسى في موضع آخر: إن عثمان بن أبي العاص قال: "يا رسول اللَّه، اجعلني إمام قومي، قال: أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا". [حكم الألباني: صحيح: م، دون الاتخاذ] • وأخرجه مسلم (468) دون قصة اتخاذ مؤذن بدون أجر، الفصل الأول. وأخرجه النسائي (672) بتمامه. وأخرج ابن ماجة (714) و (987) الفصلين في موضعين. وأخرج الترمذي (209) اقتصر على اتخاذ مؤذن بدون أجر، الفصل الأخير.

قُلْتُ وَقَالَ مُوسَی فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ

500 - عن ابن عمر: "أن بلالًا أذنَّ قبل طلوع الفجر، فأمره النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يرجع فينادى: أَلا إن العبد قد نام -زاد موسى: فرجع فنادى: ألا إن العبد نام". [حكم الألباني: صحيح] قال أبو داود: وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة، وقال الترمذي: هذا حديث غير محفوظ. وقال علي بن المديني: حديث حماد بن سلمة هو غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة. 533 - وعن نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح: أذَّن قبل الصبح، فأمره عمر، فذكر نحوه. • قال الترمذي: وهذا لا يصح، لأنه عن نافع عن عمر، منقطع. وعن نافع عن ابن عمر قال: كان لعمر مؤذن يقال له مسروح. وذكر نحوه. قال أبو داود: وهذا أصح من ذاك.

ابْنِ عُمَرَ

534/ 551 - وعن بلال: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا -ومد يديه عرضًا" [حكم الألباني: حسن]

بِلَالٍ

502 - عن عائشة: "أن ابن أم مكتوم كان مؤذنًا لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو أعْمى". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (381).

503 - عن أبي الشَّعثاء -وهو سليم بن أسود- قال: "كنا مع أبي هريرة في المسجد، فخرج رجل حين أذَّن المؤذن للعصر، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم-". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (655) والترمذي (204) والنسائي (683) و (684) وابن ماجة (733). ذكر بعضهم أن هذا موقوف. وذكر أبو عمر النَّمَري أنه مسند عندهم، وقال: لا يختلفون في هذا وذاك أنهما مسندان مرفوعان، يعني هذا وقولَ أبي هريرة: "ومن لم يجب -يعني الدعوة- فقد عصى اللَّه ورسوله".

أبو عمر النَّمَري أنه مسند عندهم، ← بعضهم أن هذا موقوف. ← ابْن مَاجَه ← الترمذي والنسائي و ← أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم وأخرجه مسلم ← کُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ ← أبي الشَّعثاء -وهو سليم بن أسود-

504 - عن سِماك -وهو ابن حرب- عن جابر بن سمرة قال: "كان بلال يؤذن ثم يُمهل، فإذا رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قد خرج، أقام الصلاة". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (606) بنحوه وأتم منه. وأخرجه الترمذي (202).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٌ وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ،