Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

865 - عن زياد بن صُبَيح الحنفي قال: "صليت إلى جنب ابن عمر، فوضعت يدي على خاصرتَيَّ، فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة، وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهى عنه". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه النسائي (891). 904/

صَلَّيْتُ إِلَی جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَی خَاصِرَتَيَّ فَلَمَّا صَلَّی ← زِيَادِ بْنِ صَبِيحٍ الْحَنَفِيِّ

866 - عن مُطَرِّف -وهو ابن عبد اللَّه بن الشِّخِّير- عن أبيه، قال: "رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي، وفي صدره أَزِيز كأزِيز الرَّحَا من البكاء". [حكم الألباني: صحيح] • وأخرجه الترمذي (في الشمائل- 307) والنسائي (1214).

أَبِيهِ ← مُطَرِّفٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ

905/ 897 - عن زيد بن خالد الجُهني أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من توضَّأ فأحسنَ وضُوءه، ثم صلى ركعتين لا يَسْهو فيهما، غُفِر له ما تقدّم من ذنبه". [حكم الألباني: حسن]

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،

868 - وعن عُقْبة بن عامر الجهني أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما من أحدٍ يتوضأ فيُحسنُ الوضوءَ، ويُصلِّي ركعتين، يُقْبِلُ بقلبه ووجهه عليهما، إلا وجَبتْ له الجنة". [حكم الألباني: صحيح: م] [تقدم برقم (169)] • وقد تقدم في الطهارة مطولًا. [برقم (169/ 161) من كتابنا هذا] 907/

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

869 - عن يحيى الكاهِليِّ عن المُسَوَّر بن يزيد المالكي: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال يحيى: وربما قال -شهدت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في الصلاة، فترك شيئًا لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول اللَّه، آية كذا وكذا؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- هَلَّا أُذْكَرْتَنيها؟ قال سليمان [بن عبد الرحمن الدمشقي] في حديثه: قال: كنت أُراها نسخت". [حكم الألباني: حسن] • يحيى: هو ابن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي، سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقال: شيخ. والمسور -بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الواو وفتحها- هو الأسدي المالكي، قال أبو بكر الخطيب: يروي عنه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديث واحد. هذا آخر كلامه. والمالكي -هذا- نسبة إلى بطن من بني أسد بن خزيمة. وفي الرواة: المالكي، نسبة إلى قبائل عدة. والمالكي، إلى الجد. والمالكي، إلى المذهب. والمالكي إلى القرية المشهورة على الفرات. يقال لها: المالكية. وذكره ابن أبي حاتم، أبو عمر النَّمَرِي، وغيرهما في باب من اسم مِسْوَر -بكسر الميم وسكون السين- والذي قَيَّده الحفاظ فيه: ما ذكرناه.

المُسَوَّر بن يزيد المالكي: ← يَحْيَی الْکَاهِلِيِّ

870 - وعن عبد اللَّه بن عمر: "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى صلاةً، فقرأ فيها، فَلُبِس عليه، فلما انصرف قال لأُبيّ: أصليت معنا؟ قال: نعم. قال: فما منعك؟ ". [حكم الألباني: صحيح]

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

871 - عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليٍّ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا عليُّ، لا تفتح على الإمام في الصلاة". [حكم الألباني: ضعيف] • قال أبو داود: أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها. هذا آخر كلامه. وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد اللَّه السَّبيعي، أحد ثقات التابعين. والحارث هو أبو زهير الحارث بن عبد اللَّه، ويقال: ابن عبيد الهَمْداني الخارِفي الكوفي الأعور، قال غير واحد من الأئمة: إنه كذاب. وقال الخطابي: إسناد حديث أُبيّ جيد، وحديث علي هذا، راويه الحارث، وفيه مقال.

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ

872 - عن أبي الأحوص عن أبي ذَرّ قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يزال اللَّه عز وجل مُقْبلًا على العبد وهو في صلاته، ما لم يلتفت، فإذا التفتَ انصرف عنه". [حكم الألباني: ضعيف] • وأخرجه النسائي (1195). وأبو الأحوص -هذا- لا يعرف له اسم، وهو مولى بني ليث، وقيل: مولى بني غِفار، ولم يرو عنه غير الزهري، قال يحيى بن مَعين: ليس هو بشيء، وقال أبو أحمد الكَرابيسِيُّ: ليس بالمتين عندهم. 910/

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَحْوَصِ،

873 - وعن عائشة قالت: "سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن التفاتِ الرجل في الصلاة؟ فقال: هو اختلاسٌ يختلسه الشيطان من صلاة العبد". • وأخرجه البخاري (751) والنسائي (1196) و (1197) والترمذي (590).

الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ، ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عَائِشَةَ

874 - عن أبي سعيد الخدري: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رُؤي على جبهته وعلى أرْنَبته أثر طين من صلاة صلاها بالناس". [حكم الألباني: صحيح: ق] • وقد تقدم في السجود على الجبهة. [سلف برقم (894/ 857) من كتابنا هذا]. 912/

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

875 - عن جابر بن سَمُرة -قال عثمان -وهو ابن أبي شيبة- قال: "دخل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المسجد، فرأى فيه ناسًا يصلون، رافعي أبصارِهم إلى السماء -ثم اتفقا- فقال: لَيَنْتَهِيَنَّ رجال يَشْخَصون أبصارَهم إلى السماء -قال مسدد: في الصلاة- أو لا ترجع إليهم أبصارهم". [حكم الألباني: صحيح: م] • وأخرجه مسلم (428) والنسائي (×)، وأخرج ابن ماجة (1045) طرفًا منه.

عثمان وهو ابن أبي شيبة، ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

876 - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما بالُ أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم؟ فاشتدّ قوله في ذلك، فقال: ليَنْتَهُنَّ عن ذلك أو لَتُخْطَفَن أبصارُهم". [حكم الألباني: صحيح: خ] • وأخرجه البخاري (750) والنسائي (1193) وابن ماجة (1044). 914/

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،