Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1251 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو (3/191)داود ، نا محمد بن عيسى ، نا عتاب ، عن ثابت بن عجلان ، عن عطاء ، عن أم سلمةقالت : كنت ألبس أوضاحاً من ذهب فقلتُ : يا رسول الله ! أكنز هو ؟ فقال : ' ما بلغ أن تُؤَدَّى زكاته فزُكَّي ' فليس بكنز ' ( 1 ) . (3/192)

أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ ← عَطَاءٍ، ← ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ1 ← عتاب ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

1252 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، نا أبو حاتم الرازي ، نا عمرو بن الربيع بن طارق ، نا يحيى بن أيوب ، نا عبيد الله بن أبي جعفر ، أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهادقال : دخلنا على عائشة زوج النبي { صلى الله عليه وسلم } فقالت : دخل عليّ رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ، فرأى في يدي سِخاباً من ورِق فقال : ' ما هذا يا عائشة ؟ ' فقلت : صنعْتُهُنَّ أتزيَّن لك فيهن يا رسول الله ! قال : ' أتؤدين زَكَاَتَهُنَّ ؟ ' فقلت : لا ، أو ما شاء الله . قال : ' هي حسبك من النار ' ( 1 ) . (3/193)وهذا إسناد حسن .

دخل علي رسول الله فرأى في يدي سخابا من ورق ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِقَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب

1253 - غير أن عبد الرحمن بن القاسم ، يروي عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي { صلى الله عليه وسلم }كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحُلْي ، فلا تخرج منه الزكاة ( 1 ) . أخبرنا أبو زكريا ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن عبد الرحمن فذكره .

غَير

1254 - ورُوَّيْنا في حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدهفي قصة المرأة أو ابنتها وفي يد ابنتها مُسْكتان من ذهب فقال النبي { صلى الله عليه وسلم } : ' أُتعطين زكاة هذا ؟ ' قالت : لا . قال : ' أيسركِ أن يسوَّركِ الله عز وجل بهما يوم القيامة سِوَارَين من نار ' ( 2 ) . (3/194)صفحة فارغة (3/195)صفحة فارغة (3/196)(

لَا۔ ← النبي أُتعطين زكاة هذا ← جدهفي قصة المرأة أو ابنتها وفي يد ابنتها مُسْكتان من ذهب ← أَبِيهِ ← وروينا في حديث عمرو بن شعيب

1255 - وفي حديث سمرة بن جندبقال : كان رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي يعدّ للبيع . أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن داود بن سفيان ، نا يحيى بن حسان ، نا سليمان بن موسى أبو داود ، نا جعفر بن سعد بن سمرة ، حدثني خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب فذكره ( 1 ) . (3/197)

سمرة بن جندب فذكره ← أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ ← خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← جعفر بن سعد بن سمرة ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَی أَبُو دَاوُدَ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← كان رسول الله يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي يعدّ للبيع ← وفي حديث سمرة بن جندب

1256 - وأخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا جعفر بن عون ، أنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي سلمة عن أبي عمرو بن حماسقال : كان حماس يبيع الأدم والجعاب ، فقال له عمر : أدَّ زكاة مالك . قال : إنما مالي في جعاب وأدم . فقال : قوَّمه وأدَّ زكاته . (3/198)ورواه ابن عيينة ، عن يحيى ، وقال : إن أباه قال : مررتٌ بعمر بن الخطاب فذكره أتم من ذلك ( 1 ) .

مررتٌ بعمر بن الخطاب فذكره أتم من ذلك ← أَنَّ أَبَاهُ ← يَحْيَى ← قوَّمه وأدَّ زكاته (3/198)ورواه ابن عيينة ← إنما مالي في جعاب وأدم ← له عمر أدَّ زكاة مالك ← أبي عمرو بن حماسقال كان حماس يبيع الأدم والجعاب ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

1257 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الحسن بن عبدة ، نا أبو عبد الله البوشنجي ، نا أحمد بن حنبل ، نا حفص بن غياث ، نا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمرقال : ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة ( 2 ) . وحكاه ابن المنذر ، عن عائشة ، وابن عباس رضي الله عنهما ( 3 ) . (3/199)صفحة فارغة (3/200)(

عائشة وابن عباس (3/199)صفحة فارغة ← ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة وحكاه ابن المنذر ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو الحسن بن عبدة ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

1258 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أنا حاجب بن أحمد ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعا من أبي هريرة يخبرعن النبي { صلى الله عليه وسلم } أنه قال : ' العجماء جُرْحُها جُبَارٌ ، والبئر جُبَارٌ والمعدن جُبَارٌ ، وفي الرِكَاز الخمس ' ( 2 ) .

«الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» ← أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعا من أبي هريرة يخبرعن النبي أنه ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

1259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمد بن صالح بن هاني ، (3/201)نا الفضل بن محمد ، نا نعيم بن حماد ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن الحارث بن بلال بن الحارث ، عن أبيهأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } أخذ من المعادن القبلية الصدقة ( 1 ) .

أبيهأن رسول الله أخذ من المعادن القبلية الصدقة ← الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1260 - ورُوِّيْنا عن عمر بن عبد العزيزأنه جعل المعدن بمنزلة (3/202)الرِكَاز يؤخذ منه الخمس ، ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكاة ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

1261 -ورُوِي عنه أنه جعل في المعادن أرباع العشور ، إلا أن يكون ركزة ، وقد أشار الشافعي إلى هذه الأقوال ، وأصحها أن المعادن غير الرِكَاز ، وأن فيها ربع العُشْر . قال الشافعي : والرِكَاز الذي فيه الخمس دفين الجاهلية ، ما وجد في غير ملك لأحد في الأرض التي من أحياها كانت له ، فمن وجد دفيناً من دفين الجاهلية في موات فأربعة أخماسها له ، والخمس لأهل سُهمان الصدقة ( 2 ) . (3/203)(

1262 - ورُوِّيْنا عن عمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن عمرفي زكاة الدين إذا كان في ثقة ( 1 ) .

وَرُوِّينَا