Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1287 - وفي حديث زينب امرأة ابن مسعودفي تَصُدَّقِها وتَصُدَّق امرأة أخرى على أزواجها ويتامى في حجورهما فقال النبي { صلى الله عليه وسلم } : ' لهما أجران أجر القرابة وأجر الصداقة ' ( 1 ) . (3/230)

1288 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ، بمرو ، نا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ، نا النضر بن شميل ، أنا شعبة بن الحجاج ، ناعون بن أبي جحيفة قال : سمعتُ المنذر بن جرير بن عبد الله ، عن أبيهقال : بينما نحن عند رسول الله { صلى الله عليه وسلم } في صدر النهار إذ جاءه قوم حفاةُ عراةُ مُجْتَابيِ النَّمَار ، عليهم العباء ، أو قال : مُتَقَلَّدِي السيوف ، عامَّتُهم من مضر ، بل كلهم من مضر . قال : فرأيتُ وجه رسول الله { صلى الله عليه وسلم } تَغَيَّر لما رأى بهم من الفقر ، قال : فقام : يعني : فدخل ، ثم خرج ، ثم أمر بلالاً فأذَّن ، فأقام (3/231)فصَلّى الظهر ، ثم خطب : فقال : ! ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ! ثم قال : ! ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) ! إلى قوله : ( إن الله خبيرُ بِمَا تعلمون ) تصدق امرءُ من ديناره ، ومن درهمه ، ومن صاعِ بُرَّه ، ومن صاع تمره ، ومن ثوبه . حتى ذكر شقة التمرة . فقام رجل من الأنصار فجاء بصُرَّةٍ قد كادتْ كفُّه أن تعجز عنها ، بل قد عجزت عنها ، فدفعها إلى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ، ثم تتابع الناسُ حتى رأيتُ كومين من طعام وثياب . فرأيتُ وجهَ رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يتهلَّلُ كأنه مُذَهَّبة . وقال : ' من سَنَّ في الإسلام سُنةً حَسَنَةٌ فله أجْرُها وأجْرُ من عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهم شيء ، ومن سنَّ في الإسلام سُنَّةٌ سيئة فله وِزُرُها ووِزْرُ منْ عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَص من أوزَارِهم شيء ' ( 1 ) . (3/232)

أَبِيهِ ← الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← شعبة بن الحجاج ناعون بن أبي جحيفة ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1289 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمد الصائغ ، نا عفان ، نا شعبة ، عن أبي إسحاققال : اتقوا الله واعملوا خيراً فإني سمعتُ عبد الله بن معقل قال : سمعتُ عدي بن حاتم يقول : سمعتُ رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يقول : ' اتقوا النار بِشِقَّ تَمْرَةٍ ' ( 1 ) . (3/233)

اتقوا النار بِشِقَّ تَمْرَةٍ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← أَبِى إِسْحَاقَقَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْمَلُوا خَيْرًا فَإِنِّى ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد

1290 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد الدوري ، نا أبو النضر ، ثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرةقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' من تَصَدَّقَ بِعِدْل تمرة من كَسٌ بٍ طيَّبٍ ولا يَصْعَد إلى الله عز وجل إلا طيبُ ، فإن الله يقبلها بيمينه ويُرَبَّيْها لصاحبها كما يُرَبَّي أحدُكم فَلُوَّه حتى تكون مثلَ أُحُد ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← عبد الله بن دينار ← وَرْقَاءُ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1291 - أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة ، (3/234)أنا أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ، نا علي بن عبد العزيز ، نا عارم ، ثنا ابن المبارك ، نا حرملة بن عمران ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ،عن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' كل امرئ في ظِلَّ صَدَقَتِهِ حتى يُفْصَل بين الناس - أو قال - حتى يُحْكَم بين الناس ' قال يزيد : وكان أبو الخير لا يأتي عليه يوم إلا تصدق فيه ولو بكَعْكَة أو بَصْلَة ( 1 ) .

"حَتَّى يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ". ← كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس أو ← رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَارِمٌ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ← أبو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة

1292 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين علي بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا : نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، نا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرةقال : سئل رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : أي الصدقة أفضل ؟ قال : ' لتُنَبّأَنَّ : أن تُصَدَّق وأنت صحيح شحيحُ ، تأمل البقاء ، وتخاف الفقر ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان ' ( 2 ) . (3/235)

سئل رسول الله أي الصدقة أفضل ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← أبو الحسين علي بن بشران ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنُ بُرْهَانٍ الْغَزَّالُ

1293 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام بن خويلدأنه سمع رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ، يقول : ' اليد العليا خير من اليد السفلى ، ابدأ بمن تَعُوْل ، وخير الصدقة ما كان عن ظَهْرِ غِنّى ، ومن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ الله ومن اسْتَغْنَى أغناه الله ' ( 1 ) . (3/236)وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب .

حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍأَنَّهُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1294 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا أحمد بن إبراهيم ، نا ابن بكير ، ثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن يحيى بن جعدة ، عن أبي هريرةأنه قال : يا رسول الله ! أي الصدقة (3/237)أفضل ؟ قال : ' جُهْدُ المُقِلّ وابدأ بمن تعول ' ( 1 ) . قلتُ : واختلاف هذين الحديثين باختلاف أحوال الناس في الصبر على الشدة ، والفقر والفاقة والاكتفاء بأقل الكفاية . فالأول فيمن لا يكون له هذا الصبر ، والثاني فيمن يكون له ذلك . و بالله التوفيق ( 2 ) . (3/238)صفحة فارغة (3/239)

أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1295 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصَّفار ، أنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، اخبرني كُدير الضبيأن رجلاً أعرابياً أتى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } فقال : أخْبِرني بعمل يُقَرَّبني من طاعته ، ويُباعِدني من النار ؟ قال : ' أوهما أعملتاك ؟ ' قال : نعم . قال : ' تقول العدل ، وتعطي الفضل ' ' قال : والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة ، وما أستطيع أن أعطي فضل مالي . قال : ' فُتطْعِمُ الطَعَامَ وتُفْشِي السلام ' قال : هذه أيضاً شديدة . قال : فقال : ' فهل لك إبل ؟ ' قال : نعم . قال : ' فانظر بعيراً من إبلك وَسِقاءً ، ثم اعْمدْ إلى أهْلِ أبياتٍ لا يَشْرَبُون الماءَ إلا غِبّاً فاسْقِهِم ، فلعلك أن لا يَهْلَكَ بَعِيْرُك ، ولا يَنْخَرِق سِقاؤُك حتى تجب لك الجنة ' قال : فانطلق الأعرابي يكبر . قال : فما انْخَرَق سقاؤُه ولا هلك بعيرُه حتى قُتِلَ شهيداً ( 1 ) . (3/240)

وَاللَّهِ مَا أَسْتَطِيعُ ← تَقُولُ الْعَدْلَ وَتُعْطِي الْفَضْلَ ← نَعَمْ ← أَوَهُمَا أَعْمَلَتَاكَ ← بِعَمَلٍ يَقَرِّبُنِى مِنْ طَاعَتِهِ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ ← كُدَيْرٌ الضَّبِّىُّأَنَّ رَجُلاً أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1296 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو القاسم عبيد الله عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي . وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان قالا : نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ( رضي الله عنه )قال : وقال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' كل سُلامَى من الناس عليه صَدَقَةُ كل يوم تطلع عليه الشمس ' قال : ' ما تعدل بين اثنين صَدَقَة ، وتُعِيْنُ الرجلَ في دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صَدَقَة ، والكلمة الطيبة صَدَقَة ، وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صَدَقَة ، وتُمِيط الأذى عن الطريق صَدَقَة ' ( 1 ) . (3/241)

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أبو القاسم عبيد الله عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ

1297 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو محمد زهير بن عَبّاد الرواسي ، نا حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن عمرو بن معاذ الأنصاري ، عن جدته حواءقالت : سمعت النبي { صلى الله عليه وسلم } يقول : ' رُدُّوا السائلَ ولو بظِلفٍ مُحَرَّقٍ ' ( 1 ) . (3/242)صفحة فارغة (3/243)

رُدُّوا السائلَ ولو بظِلفٍ مُحَرَّقٍ (3/242)صفحة فارغة ← النَّبِيِّ ← جدته حواءقالت ← عمرو بن معاذ الأنصاري ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← أبو محمد زهير بن عَبّاد الرواسي ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها

1298 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا أبو عوانة ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفةقال : قال نبيكم { صلى الله عليه وسلم } : ' كل معروف صَدَقَة ' ( 1 ) . آخر الجزء الخامس ويتلوه في السادس باب قسم الصَدَقَات . (

حُذَيْفَةَقَالَ: ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ