Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1299 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري . بمرو ، أنا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا عبد الله ، أنبأ زكريا بن إسحاق ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد مولى ابن عباس ، عن بن عباسقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } لمعاذ حين بعثه إلى اليمن : ' إنك ستأتي قوماً هُمْ أهلُ كتاب ، فإذا جئتَهم فادْعُهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، فإن هُمْ أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هُمْ أطاعوا لك بذلك فأخْبِرْهم أن الله قد فَرَضَ عليهم (3/244)صَدَقَة ، تُؤْخَذُ من أغنيائهم ، فُترَدُّ على فقرائهم ، فإن هُمْ أطاعُوا لك بذلك فإياَّك وكرائِمَ أموالهم ، واتَّقِ دعوةَ المظلوم ، فإنه ليس بينه وبين الله حجابُ ' ( 1 ) . فقلتُ : في هذا الحديث الصحيح دلالة على أن الصدقة لا تنقل عن بلد وفيه من يستحقها . ومن أجاز وضع الصدقة في صنف واحد من (3/245)الأصناف الذين يستحقونها احتج بهذا الحديث فإنه ذكر من جملتهم الفقراء دون غيرهم ، وهو قول عطاء والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم . ورُوِي عن عمر بن الخطاب ، وحذيفة بن اليمان ، وابن عباس ، وفي أسانيد حديث كل واحد منهم ضعف من جهة رواته . وأمثلتها ما :

بن عباسقال ← أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← عبد الله أنبأ زكريا بن إسحاق ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

1300 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا أبو معاوية ، عن الحجاج ، عن المنهال بن عمرو ، نا زِر بن حبيش ، عن حذيفةقال : إذا أعطى الرجل الصدقة صنفاً واحداً من الأصناف الثمانية أجزأه . وعن الحجاج ، عن عطاء نحوه ( 1 ) . (3/246)ورواه أيضاً الحسن بن عمارة ، عن المنهال والحجاج بن أرطاة ، أمثل منه بكثير . ومن أوجب قسمة الصَدَقَات الواجبات على الموجودين من الأصناف احتج بقول الله عز وجل : ( إنما الصَدَقَات للفُقَرَاء والْمَسَاكين والعاملين عليها والمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُم وفي الرَّقَاب والغَارِمِيْن في سبيل الله وابن السَّبِيْل ) قال الشافعي رحمه الله : فأحْكَمَ الله عز وجل فَرْضَ الصَدَقَات في كتابه ثم أكدها فقال : ! ( فريضة من الله ) ! ( 1 ) .

حُذَيْفَةَ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار

1301 - وفي حديث زياد بن الحارث الصدائيأن النبي { صلى الله عليه وسلم } أتاه إنسان فقال : أعطني من الصدقة فقال له رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' إن الله لم يَرْضَ فيها بُحكم نَبِيَّ ولا غيره حتى حَكَمَ فيها فَجَزَّأَها ثمانية أجزاء ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتُك - أو قال : - أعطيناك حقَّكَ ' ( 2 ) . (3/247)أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال : سمعت زياد بن الحارث الصدائي قال : أتيت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } فبايعته على الإسلام فذكر الحديث وقال فيه : ثم أتاه آخر فقال : اعطني فذكره . قال الشافعي في تفسير ما ذكر الله عز وجل من هؤلاء الأصناف الذين يستحقون الصدقة . الفقراء : والله أعلم من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعاً . والْمَسَاكِين : من له مال أو حرفة لا تقع منه موقعاً ولا تغنيه . والعامل : من وَلاَه الوالي قبضَها ، وقسمها فيأخذ من الصدقة بقدر غنائه لا يزيد عليه . (3/248)وأشار في المؤلفة قلوبهم إلى أنه نزلت بالمسلمين نازلة فأبْلَى بعضهم بَلاءً حَسَناً فُيعْطِيه الإمام ما يراه من سهم المؤلفة قلوبهم لِيُرَغّبُه فيما صَنَع ، وليتألَّف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به منه . قال : والرِّقَاب : المكاتبون من جيران الصدقة . قال : والغارمون : صنفان : صنفٌ أدانوا في مصلحتهم ، أو معروف وغير معصية ثم عجزوا عن أداء ذلك في العرض والنقد ، فيعطون في غُرمهم لعجزهم . وصِنْفٌ أدانوا في حمالات وإصلاح ذات بين ومعروف ، ولهم عروض تحمل حمالاتهم أو عامتها ، إن بِيْعَتْ أضَرَّ ذلك بهم ، وإن لم يفتقروا ، فيعطى هؤلاء حتى يقضوا غرمهم . قال : وسهم سبيل الله يعطي من أراد الغزو من جيران الصدقة فقيراً كان أو غنياً . قال : وابن السبيل من جيران الصدقة الذين يريدون السفر في غير معصية ، فيعجزون عن بلوغ سفرهم إلا بمعونة على سفرهم . وقال في القديم : حكاه عنه بعض أصحابه هو لمن مرّ بموضع المصدق ممن يعجز عن بلوغ حيث يريد إلا بمعونة . قال الشافعي : وهذا مذهب والله أعلم ( 1 ) . (3/249)صفحة فارغة (3/250)

له رسول الله ← أَعْطِنِي مِنْ الصَّدَقَةِ ← وفي حديث زياد بن الحارث الصدائيأن النبي أتاه إنسان

1303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن موسى السني ، بمرو ، نا أبو الموجه ، أنا عبدان بن عثمان ، أنا عبيد الله بن الشُمَيط ، نا أبي والأخضر بن عجلان ، عن عطاء بن زهير العامري ، عن أبيه قال : قلتُ لعبد الله بن عمرو بن العاص : أخبرني عن الصدقة أيَّ مال هي؟ قال هي شر مال . قال : إنما هي مال العُميان والعُرجان والكُسحان واليتامى وكل منقطع به . فقلت : إن للعاملين عليها حقاً ، وللمجاهدين ؟ فقال : للعاملين عليها بقدر عمالتهم وللمجاهدين في سبيل الله قدر حاجتهم . أو قال : حالهم . قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' إنَّ الصدقَةَ لا تَحِلُّ لِغَنِيّ ولا لذيْ مِرَّةٍ سَوِيَّ ' ( 1 ) .

هي شر مال ← الصدقة أي مال هي ← قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ الْعَامِرِيِّ، ← أَبِي، وَالْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ، ← عبيد الله بن الشميط ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو الحسن محمد بن عبد الله بن موسى السني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1304 - أخبرنا أبو محمد السكري ، أن إسماعيل الصفار ، أنا أحمد بن منصور ، أنا عبد الرزاق ، نا الثوري ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ريحان بن يزيد ، عن عبد الله بن عمروقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ' (3/251)لا تَحِلُّ الصدقَةُ لِغَنِيّ ولا لِذِي مِرَّةٍ سَوِي ' ( 1 ) . (3/252)وإنما أراد - والله أعلم - من يأخذها بالفقر والمسكنة فلا يأخذها وله مال يغنيه من كسب أو مال ، فإن كان إنما يأخذها ليغزو بها في سبيل الله فإنه يُعطى من سهمه مقدار ما يحتاج إليه ، وإن كان غنياً بمال أو كسْب .

عبد الله بن عَمروقال: ← رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو محمد السكري أن إسماعيل الصفار

1305 - أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد بن الشرقي ، نا أبو الأزهر ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر والثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدريقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' ' لا تَحِلُّ الصدقة لِغَنِيَّ إلا لخمسة : لعامل عليها ، أو مِسْكِين تُصدِّقَ عليه منها فأهدى منها لِغَنِيّ ، أو رجلٌ اشتراها بماله ، أو غَارِم ، أو غازٍ في سبيل الله ' ( 1 ) . (3/253)وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، فأما حديث الثوري ، فإنه ينفرد به أبو الأزهر ، عن عبد الرزاق ، ورواه غيره عن الثوري فأرسله .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ: ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ

1306 - أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، نا هارون بن رئاب ، عن كنانة بن نعيم ، عن قبيصة بن المخارققال : أتيت النبي { صلى الله عليه وسلم } أسأله في حمالة فقال : ' إن المسألةَ حَرُمَتْ إلا في ثلاث : رجلّ تَحَمَّل حَمَالةً (3/254)حلَّتْ له المسألة حتى يؤديها ثم يُمْسِك ، ورجلّ أصابته جائحةٌ فاجتاحتْ مالَه حلَّتْ له المسألة حتى يصيب قِوَاماً من عيشٍ أو سَداداً من عيش ثم يمسك ، ورجلٌ أصابته حاجةٌ أو فاقةٌ حتى يتكلم ثلاثة من ذوي الحِجَى من قومه لقد حلّتْ له المسألة . فما سوى ذلك من المسائل فهو سُحْتٌ ' ( 1 ) . (3/255)

قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِقَالَ أَتَيْتُ النَّبِىَّ أَسْأَلُهُ فِى حَمَالَةٍ ← کِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ ← هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1307 - ورُوِّيْنا عن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه )أنه قال : ' إذا أعطيتم فأغنوا ' ( 1 ) .

إذا أعطيتم فأغنوا ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

1308 - وعن علي بن أبي طالب: إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم ( 2 ) .

1309 - ورُوِي عن عليأنه قال : ليس لولد ولا لوالد حق في صَدَقَة مفروضة ( 3 ) . وإنما أراد - والله أعلم - بحق الفقراء والمسكنة ، فإنه تلزمه نفقته من أقاربه فهو مُسْتَغْنٍ بها عن سهم الفقراء والْمَسَاكِين ، وأما من لا تلزمه من نفقته من أقربائه فهو أولى بصدقته إذا كان من أهلها .

عليأنه ← وَرُوِيَ

1310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاءً ، أنا الحسن بن مكرم ، نا عثمان بن عمر ، أنا بن عون ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم الرائح ، عن سلمان بن عامرأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' إن صدقَتَكَ على المِسْكِين صَدقَةٌ ، وإنها على ذي (3/256)الرحم اثنتان : صَدَقَةٌ وصلة ' ( 1 ) . وأما آل النبي { صلى الله عليه وسلم } من بني هاشم وبني عبد المطلب فلا حقّ لهم في الصدقة المفروضة .

سلمان بن عامرأن رسول الله ← أُمِّ الرَّائِحِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← بن عون ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1311 - ورُوِّيْنا عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } أنه قال : ' إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ، ولا تَحِلُّ لمحمد ولا لآل محمد ' ( 2 ) . (3/257)وقال في حديث جبير بن مطعم : ' إنما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شيء واحد ' . وأعطاهم من سهم ذوي القربى ( 1 ) . (3/258)صفحة فارغة (3/259)(

عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، ← وَرُوِّينَا