Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1881 - وفي حديث أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمرأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } نهى عن بيع النخل حتى تزهو ، وعن السنبل حتى يبيض ويأمن من العاهة ( 1 ) . والنهي عن بيع السنبل حتى يبيض مما تفرد به أيوب السختياني من أصحاب نافع ، والنهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها . ورواه سالم بن عبد الله وعبد الله بن دينار وغيرهما ، عن ابن عمر دون ما تفرد به أيوب ، عن نافع ( 2 ) . (5/88)

1882 - ورواه زيد بن ثابت وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وأبو هريرة وغيرهم ( رضى الله عنهم )، عن النبي { صلى الله عليه وسلم } دونه إلا ما رواه حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← أبو هريرة وغيرهم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← ورواه زيد بن ثابت

1883 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا سفيان بن عيينة ، عن حميد بن قيس ، عن سليمان بن عتيق ، عن جابر بن عبد اللهأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } نهى عن بيع السني ، ن وأمر بوضع الجوائح ( 1 ) . (5/89)

بيع السني ن وأمر بوضع الجوائح ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «نَهَى ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ

1884 - قال الشافعي : سمعت سفيانيحدث هذا الحديث في طول مجالستي له لا يذكر فيه ' أمر بوضع الجوائح ' ثم زاد بعد ذلك . قال سفيان : وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاماً قبل وضع الجوائح لا أحفظه ، وكنت أكف عن ذكر وضع الجوائح ، لأني لا أدري كيف كان الكلام .

الشَّافِعِیُّ

1885 - قال الشافعي: قد يجوز أن يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان يدل على أمره بوضعها على مثال أمره بالصلح على النصف ، وعلى مثل أمره بالصدقة تطوعاً حضاً على الخير لا حتماً ، ويجوز غيره . فلما احتمل الحديث المعنيين ، ولم يكن فيه دلالة على أيهما أولى به لم يجز عندنا - والله أعلم - أن نحكم على الناس في أموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر عن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يثبت بوضعه ( 1 ) .

1886 - وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو العباس الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا (5/90)الشافعي ، نا مالك ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة أنه سمعهاتقول : ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله { صلى الله عليه وسلم } فعالجه وقام فيه حتى تبين له النقصان ، فسأل رب الحائط أن يضع عنه أو أن يقيله ، فحلف أن لا يفعل ، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } فذكرت ذلك له . فقال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' تألى أن لا يفعل خيراً ؟ ' فسمع بذلك رب المال ، فأتى إلى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } فقال : هو له ( 1 ) . قال الشافعي : حديث عمرة مرسل ، ولو ثبت كانت فيه - والله أعلم - دلالة على أن لا توضع الجائحة . قلت : وقد أسنده حارثة بن أبي الرجال ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة . غير أن حارثة ضعيف عند أهل النقل . وأسنده يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الرجال غير أنه لم يذكر الثمرة ( 2 ) . (5/91)

أُمِّهِ عَمْرَةَ ← أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وقد

1887 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ثنا بهز بن أسد ، ثنا سليم بن حيان ، عن سعيد بن ميناء ، عن جابر بن عبد اللهقال : نهى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة ، وعن بيع الثمرة حتى تشقح ( 1 ) . ورواه ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر وزاد التفسير فقال : والمخابرة : كراء الأرض بالثلث والربع ، والمحاقلة : اشتراء السنبلة بالحنطة ، والمزابنة : اشتراء الثمر بالتمر ، وزاد : ورخص في (5/92)بيع العرايا ( 1 ) . ورواه أيوب ، عن أبي الزبير ، وعن سعيد بن ميناء ، عن جابر ، وزاد : والمعاومة قال أحدهما : وبيع السنين وعن الثنيا ( 2 ) . وروى سفيان بن حسين ، عن يونس بن عبيد ، عن عطاء ، عن جابر قال : وعن الثنايا إلا أن يعلم ( 3 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سعيد بن ميناء، ← سليم بن حيان، ← بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي

1888 - وفي حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك، عن النبي { صلى الله عليه وسلم } في هذا الحديث قال : نهى عن المخاضرة ( 4 ) . (5/93)ويحتمل أن يكون المراد بها بيع الثمر قبل بدو صلاحها ويدخل فيه أيضاً الرطب والبقول .

نُهِيَ ← النَّبِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وفي حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

1889 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد اللهيقول : نهى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلاتها بالكيل المسمى من التمر ( 1 ) . (5/94)

بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلاتها بالكيل المسمى من التمر ← جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء قال : أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا ابن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب أنه قال : أخبرني سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ،عن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } أنه قال : ' لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر ' ( 1 ) .

لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحها ولا تبيعوا الثمر بالتمر ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1891 - وبهذا الإسناد ، عن سالم قال : أخبرني عبد الله ، عن زيد بن ثابت ،عن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } أنه رخص بعد ذلك في العرية بالرطب ، أو التمر ، ولم يرخص في غير ذلك ( 2 ) . (5/95)

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← سَالِمٍ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

1892 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، نا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن زيد بن ثابتقال : رخص رسول الله { صلى الله عليه وسلم } أن تباع العرايا بخرصها تمراً ( 1 ) .

زيد بن ثابتقال رخص رسول الله أن تباع العرايا بخرصها تمراً ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ