Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا يحيى بن سعيد ، (5/202)عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيهقال : جاء رجل إلى النبي { صلى الله عليه وسلم } فقال : يا رسول الله ! إن قتلت في سبيل الله كفر الله عني خطاياي ؟ فقال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' إن قتلت في سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر كفر الله عنك خطاياك ' فلما جلس دعاه فقال : ' كيف قلت ؟ ' فعاد عليه فقال : ' إلا الدين . كذلك أخبرني جبريل عليه السلام ' ( 1 ) .

أَبِيهِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1966 - وروينا عن عقبة بن عامرأنه سمع النبي { صلى الله عليه وسلم } يقول لأصحابه : ' لا تخيفوا أنفسكم ' فقيل له : وبما نخيف أنفسنا ؟ قال : ' بالدين ' ( 2 ) . (5/203)

بالدين ← لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم فقيل له وبما نخيف أنفسنا ← النَّبِيِّ ← عقبة بن عامرأنه ← وَرُوِّينَا

1967 -وكان النبي { صلى الله عليه وسلم } يستعيذ من المغرم ويقول : ' إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ، ووعد فأخلف ' ( 1 ) . (5/204)

إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف ← وكان النبي يستعيذ من المغرم

1968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن الفقيه الشيرازي قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن خراش ، أن حذيفة حدثهمقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا : أعملت من الخير شيئاً ؟ قال : لا . قالوا : تذكر قال : كنت أداين الناس ، فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ، ويتجاوزوا عن الموسر قال : فقال الله تعالى : تجوزوا عنه ' ( 1 ) .

ربعي بن خراش أن حذيفة حدثهمقال ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن الفقيه الشيرازي

1969 - وروينا عن أبي قتادة ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } أنه قال : ' من سرة أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسراً وليضع عنه ' ( 2 ) . (5/205)

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أَبِي قَتَادَةَ، ← وَرُوِّينَا

1970 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاءً ، أنا محمد بن عمر بن جميل ، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا إسرائيل بن يونس ، عن زيد بن عطاء بن السائب ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد اللهقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلاً إذا باع ، سهلا إذا اشترى ، سهلاً إذا قضى ، سهلاً إذا اقتضى ' ( 1 ) . ورواه أيضاً أبو غسان ، عن محمد بن المنكدر ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← زيد بن عطاء بن السائب ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، ← محمد بن عمر بن جميل ← أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء

1971 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك (5/206)ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا محمد بن نصر ، نا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي مسعود الأنصاريأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن ( 1 ) .

ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ» ← أبي مسعودٍ الأنصاريأن رسول الله نهى ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

1972 -وهذا الحديث رواه جماعة عن النبي { صلى الله عليه وسلم } في النهي عن ثمن الكلب ومنهم : ابن عباس ( 2 ) ، وجابر بن عبد الله ( 3 ) ، وأبو هريرة ( 4 ) ، (5/207)ورافع بن خديج ( 1 ) ، وأبو جحيفة ( 2 ) ، اللفظ مختلف والمعنى واحد .

النَّبِيِّ فِي النَّهْيِ ← وهذا الحديث رواه جماعة

1973 -والحديث الذي روي في استثنائه كلب الصيد لا يصح ( 3 ) ، (5/208)وكأنه أراد من رواه حديث النهي عن اقتنائه فشبه عليه والله أعلم .

اقتنائه فشبه عليه والله أعلم ← (5/208)وكأنه أراد من رواه حديث النهي ← والحديث الذي روي في استثنائه كلب الصيد لا يصح

1974 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينارقال : ذهبت مع ابن عمر إلى بني معاوية ، فنبحت علينا كلاب فقال : سمعت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يقول : ' من اقتنى كلباً إلا كلب ضارية أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان ' ( 1 ) .

ذهبت مع ابن عمر إلى بني معاوية فنبحت علينا كلاب ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

1975 - وفي رواية عمرو بن دينار ، عن ابن عمرقال : أمر رسول الله { صلى الله عليه وسلم } بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر : إن أبا هريرة يقول : أو كلب زرع ، فقال : إن لأبي هريرة زرعاً ( 2 ) . (5/209)والمعنى فيه - والله أعلم - أنه إذا كان صاحب زرع كان أكثر عناية بحفظه ، ثم إن ابن عمر رواه فيما استثنى من هذا الخبر في رواية أبي الحكم عمران بن الحارث ، عنه ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وفي رواية عمرو بن دينار

1976 - وفي حديث سفيان بن أبي زهير- وهو رجل من أزد شنوة ، وهو من أصحاب رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ، يحدث ناساً معه عند باب المسجد - قال : سمعت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يقول : ' من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ولا ضرعاً نقص من عمله كل يوم قيراط ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير فذكره ، وقال في آخره : قالوا : أنت سمعت هذا من (5/210)رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ؟ قال : أي ورب هذا المسجد ( 1 ) . وفي ذلك دليل على صحة حفظ أبي هريرة ( 2 ) . (5/211)

إي ورب هذا المسجد وفي ذلك دليل على صحة حفظ أبي هريرة ← هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← انت ← فِي آخِرِهِ ← سفيان بن أبي زهير فذكره ← أَنَّهُ ← يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ