Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1989 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا الفريابي . قال : وأنا سليمان ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم قالا : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن عبد الله بن كثير ، عن أبي المنهال ، عن (5/237)بن عباسقال : قدم رسول الله { صلى الله عليه وسلم } المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث . فقال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم ' . وفي حديث الفريابي : ' في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ' ( 1 ) . (5/238)

(5/237)بن عباسقال قدم رسول الله المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث ← أَبِي الْمِنْهَالِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سُلَیْمَانَ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1990 - حدثنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود الطيالسيي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن أبي المجالدقال : اختلف أبو بردة وعبد الله بن شداد في السلم ، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته فقال : كنا نسلم على عهد رسول الله { صلى الله عليه وسلم } في البر والشعير والزبيب والتمر إلى قوم ما هو عندهم . قال : وسألنا ابن أبزي فقال مثل ذلك ( 1 ) . (5/239)( ( صفحة فارغة ) ) (5/240)

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ ← شُعْبَةُ، ← أبو داود الطيالسيي ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

1991 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمرانه كان لا يرى بأساً أن يبيع الرجل شيئاً إلى أجل ليس عنده أصله ( 1 ) .

نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1992 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة ، عن ابن عباسقال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى (5/241)الحصاد ولا إلى الأندر ، ولا إلى العصير ، واضرب له أجلاً ( 1 ) .

عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

1993 - وروينا في الحديث الطويل عن عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد بن سعنة قال : فقال زيد: يا محمد ! هل لك أن تبيعني تمراً معلوماً إلى أجل معلوم من حائط بني فلان . . . قال : ' لا يا يهودي ! ولكني أبيعك تمراً معلوماً إلى كذا وكذا من الأجل ، ولا أسمي من حائط بني فلان ' . قال زيد : فأعطيته ثمانين ديناراً في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل ( 2 ) . (5/242)( ( صفحة فارغة ) ) (5/243)( ( صفحة فارغة ) ) (5/244)باب السلم الحال

عبد الله بن سلام في سبب إسلام زيد بن سعنة ← وروينا في الحديث الطويل

nan1994 - أجازه عطاء بن أبي رباح .

أجازه عطاء بن أبي رباح

1995 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا يحيى بن عمير مولى بني أسد ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشةقالت : اشترى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } جزوراً من أعرابي بوسق تمر عجوة فطلب رسول الله { صلى الله عليه وسلم } عند أهله تمراً فلم يجده ، وذكر الحديث في استقراضه التمر ودفعه إليه ( 1 ) . (5/245)تابعه حماد بن سلمة ، عن هشام . ورواه محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة عن عائشة .

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يحيى بن عمير مولى بني أسد ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1996 - وروي عن طارق بن عبد الله ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } في معناه ( 1 ) . (5/246)( ( صفحة فارغة ) ) (5/247)

النبي في معناه صفحة فارغة ← طارق بن عبد الله ← وَرُوِيَ

1997 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو الحسن أحمد (5/248)بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي رافعقال : استسلف رسول الله { صلى الله عليه وسلم } بكراً فجاءته إبل من الصدقة . قال أبو رافع : فأمرني رسول الله { صلى الله عليه وسلم } أن أقضي الرجل بكره ، فقلت له : لم أجد في الإبل إلا جملاً خياراً رباعياً ، فقال له رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء ' ( 1 ) .

أَبِي رَافِعٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1998 - وبهذا الإسناد حدثنا القعنبي فيما قرأه على مالك ، عن صالح بن كيسان ، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أن علي (5/249)بن أبي طالب باع جملاًله يقال له عصيفير بعشرين بعيراً إلى أجل ( 1 ) .

صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← القعنبي فيما قرأه على مالك ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

1999 - وبهذا الإسناد حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ، عن نافعأن عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة ( 2 ) . (5/250)

الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

2000 - وروينا عن أبي حسان الأعرجقال : سألت ابن عمر ( 1 ) وابن عباس ( 2 ) عن السلم في الحيوان فقالا : إذا سمى الأسنان والآجال فلا بأس . (5/251)( ( صفحة فارغة ) ) (5/252)

السلم في الحيوان فقالا إذا سمى الأسنان والآجال فلا بأس صفحة فارغة ← أبي حسان الأعرجقال سألت ابن عمر وابن عباس ← وَرُوِّينَا