Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2419 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنا أبو عثمان البصري ، ثنا محمد بن حاتم بن مظفر المروزي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن ابيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو: أن امرأة كانت يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد ، وكانت تسافح وتشترط لرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ، أو فأنزلت هذه الآية ! ( الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ) ! ( 1 ) . (6/140)

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الْحَضْرَمِيِّ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← محمد بن حاتم بن مظفر المروزي ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

2420 - وروي من وجه آخر عن عبد الله بن عمروقال : يقال لها اعناق ، أراد مرثد بن أبي مرثد أن يتزوج بها ، فنزلت هذه الآية قال : وكان مع زناها مشركة ( 1 ) .

يقال لها اعناق أراد مرثد بن أبي مرثد ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

2421 - وروينا عن ابن عباسانه قال : في هذه الآية : أما انه ليس بالنكاح ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك ( 2 ) . أخبرناه أبو طاهر الإمام ، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا (6/141)روح بن عبادة ، ثنا الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس فذكره .

في هذه الآية أما ← ابن عباسٍأنه ← وَرُوِّينَا

2422 - قال الشافعي : ' والذي يشبه والله اعلم ما قال ابن المسيب هي منسوخة، نسختها ! ( وأنكحوا الأيامى منكم ) ! فهي من أيامى المسلمين . أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب فذكره ( 1 ) .

ابن المسيب فذكره ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← ابن المسيب هي منسوخة نسختها وأنكحوا الأيامى منكم فهي من أيامى المسلمين ← الشَّافِعِيُّ: وَالَّذِي يُشْبِهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا

2423 - واخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباسفيمن فجر بامرأة ثم تزوجها ، فقال : أوله سفاح وآخره نكاح لا بأس به ( 2 ) .

أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ لَا بَأْسَ بِهِ ← ابن عباسفيمن فجر بامرأة ثم تزوجها ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

nan2424 - وروينا في معناه عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله (6/142)وأبي هريرة ( 1 ) .

عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وأبي هريرة ← وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ

2425 - وفي حديث عبد الله بن عبيد بن عميرعن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أن رجلا اتى رسول الله فقال : إن لي امرأة لا ترد يد لامس ؟ فقال : ' طلقها ' فقال : إني احبها ؟ قال : ' فأمسكها إذا ' ( 2 ) .

فأمسكها إذا ← إني احبها ← طلقها

nan2426 - وقيل : عنه عن ابن عباس ( 3 ) . ورواه عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس ( 4 ) . (6/143)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← ابن عباس ورواه عمارة بن أبي حفصة ← وَقِيلَ عَنْهُ،

2427 - وروي عن أبي الزبير ، عن مولى لبني هاشم، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

النَّبِيِّ ← مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← وَرُوِيَ

nan2428 - وقيل : عن أبي الزبير ، عن جابر ( 2 ) . (6/144)

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← وَقِيلَ

2429 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا العباس ابن الفضل ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا إسماعيل بن ابراهيم ، عن سعيد الجريري ، عن حبان بن عمير قال : قال ابن عباس: سبع صهر وسبع نسب ، ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ( 1 ) . (6/145)

حبان بن عمير ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← العباس ابن الفضل ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

2430 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو العباس هو الاصم ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا أبو الاسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو ابن شعيب ، عن أبيه ، عن جدهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل فلا يحل له نكاح امها ، وايما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها ، فإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها إن شاء ' ( 1 ) .

جَدهأن رسول الله ← أَبِيهِ ← عَمْرو ابْن شُعَيْب، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ