Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا شجاع بن الوليد ، ثنا يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا شجاع بن الوليد ، ثنا بعض إخواننا ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمرقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' العرب بعضهم اكفاء لبعض : قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل ، والموالي بعضهم اكفاء لبعض : قبيلة بقبيلة ، ورجل برجل إلا حائك أو حجام ' ( 2 ) . (6/130)

عبد الله بن عمرقال: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← بعض إخواننا ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← يَعْقُوبُ، ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2408 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يا بني بياضة انكحوا أبا هند وانكحوا إليه ، وكان حجاما ' ( 1 ) .

يَا بَنِي بَيَاضَةَ، أَنْكِحُوا أبَا هِنْدٍ وَانْكَحُوا إلَيْهِ"، وكَانَ حَجَّاماً ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2409 -وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خطب إلى فاطمة بنت قيس ، وكانت قرشية من بني فهر لأسامة بن زيد وكان من الموالي ، وكانت زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة ، وأمها عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجت من زيد بن حارثة وكان من الموالي حتى طلقها ، وتزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب امرأة المقداد ابن الأسود وكان حليفا لقريش ، وإن أبا حذيفة بن عتبة تبنى سالما مولاه رضي الله عنهما وزوجة ابنة اخيه ، وكانت أخت عبد الرحمن (6/131)ابن عوف تحت بلال ، وفي كل ذلك دلالة على أن نكاح غير الكفء ليس بمحرم إذا رضي به الولي والمرأة وكانت رشيدة ( 1 ) . (6/132)

2410 - قال الشافعي رضي الله عنهبعد تلاوة الآيات التي وردت في النكاح والتزويح : ' قد سمى الله النكاح باسمين النكاح والتزويج ، وأبان أن الهبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون المؤمنين ' ( 1 ) .

2411 - وفي الحديث الثابت عن سهل بن سعدعن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الموهوبة ' فقد زوجتكها بما معك من القرآن ' هكذا رواية الجماعة (6/133)عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، وفيهم الإمام مالك بن انس ، وقال بعضهم : اذهب فقد ملكتكها ( 1 ) ، والعدد أولى بالحفظ من الواحد ، ويحتمل أن يكون العقد قد وقع بلفظ التزويج ، ثم عند قيامه قال له : ' قد ملكتكها ' ، فقد روي ' ملكتها ' بكاف واحدة .

2412 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة قال : وأراه عن أبي الاحوص ، عن عبد الله ،عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في تشهد الحاجة . واخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي ، أنا أبو جعفر ابن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا علي بن قادم ، أنا المسعودي ، عن أبي اسحاق ، عن أبي الاحوص ، عن عبد الله قال : علمنا رسول الله (6/134)صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة : الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، اشهد أن لا إله الا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ! ( اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ! ! ( اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) ! ! ( اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) ! ( 1 ) . لفظ حديث المسعودي ، وليس في حديث شعبة قوله : ' نحمده ' . (6/135)

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← علي بن قادم ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أبو جعفر ابن دحيم، ← أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي ← في تشهد الحاجة ← النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← وَأُرَاهُ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2413 - قال الشافعي رضي الله عنه: ' فأطلق الله تعالى ما ملكت الايمان ، فلم يحد فيهن حدا ينتهى إليه ، وانتهى ما أحل بالنكاح إلى أربع ، ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن انتهاءه إلى أربع تحريما منه لأن يجمع أحد غير النبي صلى الله عليه وسلم بين اكثر من أربع ' ( 1 ) .

2414 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا عبد الله بن بكير ، ثنا سعيد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيهانه حدثه أن رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشرة نسوة ، فأسلم ، واسلمن معه ، فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن اربعا ( 2 ) . (6/136)فارغة (6/137)فارغة (6/138)

أَبِيهِأَنَّهُ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سَعِيدٌ، ← عبد الله بن بكير ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2415 - وروينا عن ابن عباسانه قال : لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق اربع ، فإن فعل فهي عليه مثل أمه أو أخته ( 1 ) .

ابن عباسٍأنه ← وَرُوِّينَا

nan2416 - وروينا فيه عن علي رضي الله عنه ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا فِيهِ

2417 - واما إذا كانت تحته أربع نسوة ، فبت طلاق واحدة منهن فقد قال سعيد بن المسيب: إن شاء تزوج الخامسة في عدة المطلقة ، وكذلك قال في الاختين ، وهو قول القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعروة بن الزبير ، وسالم بن عبد الله ، والحسنن وعطاء ، وبكر ابن عبد الله المزني ، وربيعة ( 3 ) .

سعيد بن المسيب إن شاء تزوج الخامسة في عدة المطلقة وكذلك ← واما إذا كانت تحته أربع نسوة فبت طلاق واحدة منهن فقد

2418 - واحتج الشافعيعلى انقطاع الزوجية بينه وبين من أبانها بانقطاع أحكامها من الايلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك ( 4 ) . (6/139)