Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2492 - أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع قال : قال الشافعي رضي الله عنه: ' إذا انكح الرجل ابنته الرجل أو المرأة يلي امرها من كانت على أن ينكحه ابنته أو المرأة يلي امرها من كانت ، (6/189)على أن صداق كل واحدة منهما بضع الاخرى ، أو على أن ينكحه الاخرى ، ولم لم يسم لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا يحل النكاح وهو منسوخ ' ( 1 ) .

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

2493 - قلت : وهذا حديث قد رواه الأعرج عن أبي هريرة ( 2 ) ، وأبو الزبير عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي رواية نافع بن يزيد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر زيادة تفسرقال : والشغار أن تنكح هذه بهذه بغير صداق ، بضع هذه صداق هذه ، وبضع هذه صداق هذه ( 3 ) . (6/190)

أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← النبي وفي رواية نافع بن يزيد ← جَابِرٍ ← أبي هريرة وأبو الزبير ← قلت وهذا حديث قد رواه الأعرج

2494 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن الحسن بن محمد وعبد الله بن محمد ، عن أبيهما أن عليا قال لابن عباس: إنك رجل تايه ! أما علمت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية ( 1 ) . (6/191)قلت : ولولا أن عليا علم نسخ نكاح المتعة لما استجاز مثل هذا القول لابن عباس في ذهابه إلى جوازه . وقد روى الحميدي عن سفيان هذا الحديث ، وزاد فيه : زمن خيبر ، ثم قال : قال سفيان : يعني انه نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ، لا يعني نكاح المتعة ، وفي ذلك تأكيد لما قلنا من أن إخبار علي في النهي عن نكاح المتعة إنما هو بعد الرخصة فيه ، ثم لم يرخص فيه بعد ، ولولاه لما استحق ابن عباس الانكار عليه ولما رجع عنه .

لابن عباس إنك رجل تايه أما علمت ← أَبِيهِمَا: أَنَّ عَلِيًّا ← الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

nan2495 - وقد روينا عن ابن عباس رجوعه عنه .

ابن عباس رجوعه عنه ← وَقَدْ رُوِّينَا

2496 - وفي حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن الربيع بن سبرة أن أباهاخبر انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث في نكاح المتعة ، ثم قال : وأصبحت فخرجت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والمقام ، وهو يقول : ' يا أيها الناس ! كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ، ألا وإني حرمت ذلك إلى يوم القيامة ، فمن بقي عنده منهن شيء فليخل سبيلها ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ' . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسحاق بن الحسن (6/192)الحربي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فذكره ( 1 ) . ووقع في بعض الروايات عن عبد العزيز ( 2 ) ، وفي بعض الروايات عن الزهري عن الربيع : حجة الوداع ( 3 ) . والصحيح رواية الجماعة عن الزهري : عام الفتح ( 4 ) ، وكذلك هو في رواية عمارة بن غزية عن الربيع ( 5 ) ، وفي رواية عبد الملك وعبد العزيز (6/193)ابني الربيع ( 1 ) .

الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، ← وفي حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز

2497 - وروينا عن سالم بن عبد الله عن ابيه ، عن عمر بن الخطاب انه صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه، ثم قال : ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها ( 2 ) .

ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله عنها ← عمر بن الخطاب انه صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← وَرُوِّينَا

2498 - روينا عن علي ، وعبد الله مرفوعاأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحل (6/194)والمحلل له ( 1 ) . (6/195)

علي وعبد الله مرفوعاأن النبي لعن المحل (6/194)والمحلل له ← رُوِّينَا،

2499 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف ، عن عمر بن نافع ، عن أبيهانه قال : جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عمن طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل تحل للأول ؟ قال : لا إلا نكاح رغبة ، كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

أَبِيهِأَنَّهُ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2500 - وروينا عن الزهريانه قال : إذا كان يتزوجها ليحلها له فهذا المحل والمحلل له فلا ينبغي ( 2 ) .

إذا كان يتزوجها ليحلها له فهذا المحل والمحلل له فلا ينبغي ← الزهريانه ← وَرُوِّينَا

2501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن (6/196)يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا عثمان بن صالح قال : سمعت الليث بن سعد يقول : قال مشرح بن هاعان أبو المصعب : سمعت عقبة بن عامريقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الا اخبركم بالتيس المستعار ؟ ' قالوا : بلى يا رسول الله ! من هو ؟ قال : ' المحل ، لعن الله المحل والمحلل له ' ( 1 ) .

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍيَقُولُ ← مشرح بن هاعان أبو المصعب ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan2502 - ورواه أبو صالح عن الليث قال : سمعت مشرح بن هاعان يحدث عن عقبة بن عامر .

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ← اللَّيْثُ ← وَرَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ،

2503 - وروينا عن عمر بن الخطاب ما دل على صحة النكاح إذا خلا عقده عن الشرط . (6/197)قال الشافعي: ' لأن النية حديث نفس ، وقد وضع عن الناس ما حدثوا به أنفسهم ' ( 1 ) .

الناس ما حدثوا به أنفسهم ← الشافعي لأن النية حديث نفس وقد وضع ← الشرط ← عمر بن الخطاب ما دل على صحة النكاح إذا خلا عقده ← وَرُوِّينَا