The Great Sunnahs of Al-Bayhaqi - T - N Dar Al-Fikr

(وأخبرنا) أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن (1) السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن يحيى عن سعيد قال عمر رضى الله عنهإذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فان كان دخل بها فلها الصداق بمسه اياها وهو له على الولى -

سَعِيدٌ، ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج

(أخبرنا) أبو سعيد بن أبى عمر وثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمر وبن دينار عن أبى الشعثاءقال اربع لا تجوز في بيع ولا نكاح الا ان تسمى فان سمى جاز الجنون والجذام والبرص والقرن (وكذلك) رواه سعيد ابن منصور عن سفيان الا انه قال الا ان يمس فان مس فقد جاز -

أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرِ وبْنِ دِینَارٍ، ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ← أبو سعيد بن أبي عمر

nan(أخبرناه) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد (ثنا سفيان فذكره

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← سَعِيدٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

(أخبرنا) أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد - 2) بن منصور ثنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر بن زيدقال اربع لا تجوز (3) في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء (4) (وكذلك رواه) يزيد بن زريع وروح بن القاسم عن عمرو من قول جابر بن زيد أبى الشعثاء -

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

(أخبرناه) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو عبد الله البوشنجى ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا رووح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد- فذكره وزاد الا ان يمسهن -

جابر بن زيد فذكره وزاد إلا أن يمسهن ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← رووح بن القاسم ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ أبو عمرو بن نجيد

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ روح بن القاسم وشعبة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضى الله عنهماانه قال اربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء (وكذلك) رواه مالك بن يحيى عن عبد الوهاب مرفوعا إلى ابن عباس رضى الله عنهما (وروى) عن على بن أبى طالب رضى الله عنه - (كما أخبرنا) أبو حازم العبدوى الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه الهروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبى قال قال على رضى الله عنه ايما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها ان شاء امسك وان شاء طلق فان مسها فلها المهر بما استحل من فرجها (قال وحدثني) سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ محمد بن سالم عن الشعبى انه قال ذلك إذا دخل بها قال وان علم بذلك قبل ان يدخل بها فان شاء امسك وان شاء فارق بغير طلاق (ورواه) الثوري عن اسمعيل بن أبى خالد عن الشعبى عن على رضى الله عنه قال إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا أو جذاما أو قرنا فدخل بها فهى امرأته ان شاء امسك وان شاء طلق - زاد فيه وكيع عن الثوري إذا لم يدخل بها فرق بينهما فكأنه ابطل خياره بالدخول بها والله اعلم -

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ روح بن القاسم وشعبة ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(أخبرنا) أبو أحمد المهرجانى أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيبانه قال ايما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر (5) فانها تخير فان شاءت فارقته وان شاءت قرت -

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ ← مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي ببغداد ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا عثمان ابن عمر ثنا يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضى الله عنهماأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيرة - رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عثمان بن عمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس ابن يزيد -

يونس ابن يزيد ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ ← ابنِ عُمرَ رضيَ الله عنهماأنَّ رسولَ اللهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عثمان ابن عمر ← عبد الله بن روح المدائني

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافط وأبو بكر احمد بن الحسن القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولانى ثنا ابن وهب (1) أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال (ح وأخبرنا أبو الحسين) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربى ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا هامة ولا صفر فقام أعرابي فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيرد عليها البعير الجرب فتجرب كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول - لفظ حديث معمر وفي رواية يونس حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا صفر ولا هام فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجئ البعير الاجرب (فيدخل فيها 2) فيجر بها قال فمن اعدى الاول - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن الزهري - ورواه مسلم عن أبى الطاهر عن ابن وهب -

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض على مصح - رواه مسلم في الصحيح عن أبى الطاهر عن ابن وهب -

ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي الطَّاهِرِ ← لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ ← أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

(وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال فقال أعرابي فما بال الابل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن اعدى الاول (قال الزهري) فحدثني رجل عن أبى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يورد ممرض على مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال لى أبو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة رضى الله عنه نسى حديثا غيره - اخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن معمر بمعناه -

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني أنبأ على بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبدالرحنان ابا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا عدوى قال أبو سملة بن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة رضى الله عنه يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يورد الممرض على المصح - رواه البخاري في الصحيح عن أبى اليمان وزاد فيه غيره مراجعة الحارث بن أبى ذ

أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ ← أبو سملة بن عبد الرحمن ← لَا عَدْوَی ← أبو سلمة بن عبدالرحنان ابا هريرة ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ