Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 15, 1448 AH · Sep 26, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت

Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

6,328 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

All Chapters
1. Chapter
    1. Chapter

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #168

168 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال حدثنا(1/211)2 @الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن مهران الجمال وإسحاق بن إبراهيم قالا حدثنا بقية بن الوليد عن الونين بن عطاء عن محفوظ يعني ابن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي بن أبي طالبأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ. رواه أبو داود في كتاب السنن عن حيوة بن شريح عن بقية. وقد أخرجناه في كتاب السنن عاليا. قال المزني مع ما روي عن عائشة من استجمع نوما توضأ مضطجعا كان أو قاعدا. وعن أبي هريرة من استجمع نوما فعليه الوضوء. وعن الحسن : إذا نام قاعدا أو قائما توضأ. قال أحمد أما الرواية فيه عن عائشة فلم أقف بعد على إسناد حديثها . وأما الرواية فيه عن أبي هريرة

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ← مَحْفُوظٍ يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ، ← الونين بن عطاء ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 168

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #169

169 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ قال أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال حدثني محمد بن عبد الله بن المبارك المخزمي قال حدثنا مسعود بن سلمة الخزاعي قال قال لنا مالك بن أنس(1/225)أتدرون من بسرة بنت صفوان : هي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه فاعرفوها.

مسعود بن سلمة الخزاعي ← محمد بن عبد الله بن المبارك المخزمي ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 169

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #169

169 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا هشيم وابن علية عن الجريري عن خالد بن غلاق القيسي عن أبي هريرةقال : من استجمع نوما فقد وجب عليه الوضوء . كذا روي عن أبي هريرة مطلقا.

أَبِي هُرَيْرَةَ مُطْلَقًا ← أبي هريرةقال من استجمع نوما فقد وجب عليه الوضوء كذا روي ← خَالِدِ بْنِ غِلَاقٍ الْقَيْسِيِّ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 169

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #170

nan(2/117)8 @رواية الربيع في كتاب الإمامة.

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 170

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #170

170 - وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال أخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا علي بن الحسين بن شقيق قال حدثنا عبد الله هو ابن المبارك قال أخبرنا حيوة بن شريح قال اخبرني أبو صخر أنه سمع يزيد بن قسيط يقول أنه سمع أبا هريرةيقول : ليس على المحتبي النائم ولا على القائم النائم ولا على الساجد النائم وضوء (1/212)3 @حتى يضطجع فإذا اضطجع توضأ. وهذا موقوف وفيه إن صح دلالة على أن المراد بما أطلق في الأول ما قيده في هذا. وأما الرواية فيه عن الحسن البصري : فقد ذكرناها فيما تقدم.

أَبُو صَخْرٍ، ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← علي بن الحسين بن شقيق ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← وقد

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 170

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #171

171 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر وقال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيقال الله تبارك وتعالى : {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} الآية. فذكر الله الوضوء على من قام إلى الصلاة وأشبه أن يكون من قام من مضطجع النوم وذكر طهارة الجنب ثم قال بعد ذكر طهارة الجنب : {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا}. فاشبه أن يكون أوجب الوضوء من الغائط بعد ذكر الجنابة فأشبهت الملامسة وأوجبت من الملامسة وإنما ذكرها موصولة بالغائط بعد ذكر الجنابة فأشبهت الملامسة أن تكون اللمس باليد والقبل وغير الجنابة. ثم ذكر

اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: الْآيَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو سعيد بن أبي عمر

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 171

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #172

172 - ما أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر وأبو سعيد قالوا حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيهقال : قبلة الرجل إمرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء. زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي (1/213)وبلغنا عن ابن مسعود قريب من معنى قول ابن عمر ورواه في كتاب القديم عن مالك.

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ ← مَا

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 172

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #173

173 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال حدثنا أبو بكر بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن مسعودكان يقول من قبلة الرجل امرأته الوضوء.

«مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ» ← مالك: أنه بلغه: أن عبد الله بن مسعودكان ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 173

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #174

(2/125)وكان الحميدي يحتج بهذا في أن لا يمسح المصلي الجبهة في الصلاة. وروي عن ابن بريدة مرة عن ابن مسعود من قوله . ومرة عن أبيه مرفوعا: أربع من الجفاء فذكر منهن مسح الرجل التراب عن وجهه في صلاته. وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا. ولا يصح فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إلا حديث أبي سعيد الذي احتج به الحميدي وحمل سعيد بن جبير قوله : {سيماهم في وجوههم من أثر السجود}. على ندى الطهور وثرى الأرض. وانكر عبد الله بن عمر وأبو الدرداء والسائب بن يزيد : الأثر الذي يكون بالجبهة من شدة مسحها بالارض وكرهوا ذلك. وروينا عن معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حتى يسجد قال : إن كنت فاعلا فواحدة. ورأى سعيد بن المسيب رجلا يعبث بالحصا فقال : لو خشع قلبه خشعت جوارجه. واستحب الشافعي في كتاب البويطي : أن ينظر المصلي في صلاته إلى موضع سجوده قال : وإن رمى بصره أمامه كان خفيفا والخشوع افضل ولا يلتفت في صلاته يمينا ولا شمالا. وهذا لما روينا عن أنس وابي هريرة وجابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة.(2/126)وعن عائشة : انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. وروينا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التخصر في الصلاة. وهو أن يضع يده على خاصرته. وروينا عن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل. وروينا عن أبي هريرة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره. قال في رواية طارق بن عبد الله : إن كان فارغا أو تحت قدميه. قال في رواية أبي هريرة وغيره : وإلا بزق في ثوبه فدلكه. وأمر بدفنها في حديث أبي هريرة . وبدلكها في نعله اليسرى في حديث ابن الشخير. وقال في حديث انس : البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها وقد ذكرنا أسانيد هذه الأحاديث (2/127)مع غيرها في كتاب السنن من أرادها رجع إليها . وإنما نروي هاهنا ما أسنده الشافعي أو أشار إليه او أبو بعض ما يكون تأكيدا لما أورده وبالله التوفيق.

وَكَانَ الْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّ بِهَذَا فِي

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 174

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #174

174 - وأخبرنا أبو سعيد في كتاب علي وعبد الله قال حدثنا أبو العباس قال : أَخْبَرَنَا الربيع قال قال الشافعي : بلاغا عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله هو ابن مسعودقال : القبلة من اللمس وفيها الوضوء . وعن شعبة عن مخارق وعن طارق عن عبد الله مثله.

عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← مخارق وعن طارق ← عبد الله هو ابن مسعودقال القبلة من اللمس وفيها الوضوء وعن شعبة ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الشَّافِعِيُّ بَلَاغًا ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 174

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #175

175 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الوليد الفقيه قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة قال حدثنا هشيم وحفص عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة قال قال عبد الله: القبلة من اللمس ومنها الوضوء.

عَبْدُ اللهِ الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَمِنْهَا الْوُضُوءُ. ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← هُشَيْمٌ وَحَفْصٌ ← أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 175

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #176

176 - وأخبرنا أبو عبد الله قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عثمان بن عمر عن شعبة عن مخارق عن طارق بن شهاب أن عبد اللهقال في قول : {أو لامستم النساء}. قولا معناه ما دون الجماع. وهذا إسناد موصول صحيح فاستدل الشافعي في القديم بما روي عن عمر بن الخطاب وابن مسعود أنهما قالا : لا يتيمم الجنب على أنهما يريان القبلة من الملامسة. وقد رويناه عن ابن مسعود من أوجه.

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← مُخَارِقٍ ← شُعْبَةُ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 176

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…111112113…528
Next chevron_right