Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Rabiʻ II 16, 1448 AH · Sep 27, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت

Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

6,328 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

All Chapters
1. Chapter
    1. Chapter

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #212

212 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو الوليد الفقيه ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو بكر - هو ابن شيبة - قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن التيمي ، عن بكر - يعني ابن عبد الله- قال : رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه ، فخرج شيء من دم فحكه بين أصبعيه ، ثم صلى ولم يتوضأ.(1/236)قال الشافعي : وأخبرنا بعض أصحابنا عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان إذا احتجم غسل أثر المحاجم.

بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← التَّيْمِيِّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← أبو بكر هو ابن شيبة ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 212

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #213

213 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله بن عمر . فذكره بإسناده ،إلا أنه قال : غسل محاجمه. قال الشافعي : وأخبرنا رجل ، عن ليث ، عن طاووس ، عن ابن عباس قال : اغسل أثر المحاجم عنك وحسبك. قال : وأخبرنا رجل ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، قال : ليس على المحتجم وضوء. قال : وأخبرنا بعض أصحابنا عن مسعر ، عن سعيد بن إبراهيم ، قال : رأيت سعيد بن المسيب رعف ، فمسح أنفه بصوفة ، ثم صلى. قال : وأخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن المجبر أنه رأى سالم بن عبد الله يخرج من أنفه الدم فيمسحه بأصابعه ، ثم يفتله ، ثم يصلي ولا يتوضأ. قال : وأخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، قال : رأيت ابن المسيب قطرت من أنفه قطرة دم ، فأمر بردا فمصها ، ثم صلى ولم يتوضأ. قال الشافعي : وابن عمر ، وأبو هريرة ، وابن أبي أوفى ، لا يرون من الدم وضوءا ، ويروى عن ابن عباس

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 213

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #214

214 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، قال : أخبرنا أبو بكر : محمد بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن بكير ، قال : حدثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباسكان يرعف فيخرج ، فيغسل الدم ، (1/237)ثم يرجع فيبني على ما قد صلى. وبإسناده قال : حدثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي أنه قال : رأيت سعيد بن المسيب يرعف فيخرج منه الدم حتى تختضب أصابعه من الدم الذي يخرج من أنفه ، ثم يصلي ولا يتوضأ. وبإسناده قال : حدثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن المجبر : أنه رأى سالم بن عبد الله يخرج من أنفه الدم فيمسحه بأصابعه ، ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضأ. وأما الذي روي عن ابن عمر و أبن المسيب أنهما كانا يرعفان فيتوضآن ويبنيان على ما صليا ، فقد قال الشافعي : قد روينا عن ابن عمر و ابن المسيب أنهما لم يكونا يريان في الدم وضوءا. وإنما معنى وضوئهما عندنا غسل الدم ، وما أصاب من الجسد ، لا وضوء الصلاة. وقد روي عن ابن مسعود أنه غسل يديه من طعام ، ثم مسح ببلل يديه وجهه ، وقال : هذا وضوء من لم يحدث. وهذا معروف من كلام العرب ، تسمى وضوءا لغسل بعض الأعضاء لا لكمال وضوء الصلاة . وهكذا معنى ما روي عن ابن جريج ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في الوضوء من الرعاف - عندنا . والله أعلم. وليست هذه الرواية بثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم . والله أعلم. قال أحمد : هذه الرواية التي أشار إليها الشافعي ، رحمه الله ، منقطعة ؛ وذلك لأن عبد العزيز بن جريج ، أبا عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج - من التابعين المتأخرين ، لا نعلم له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن عائشة في الوتر ، وليست بقوية . قال (1/238)البخاري : لا يتابع في حديثه. قال أحمد : وقد رواه إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 214

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #215

215 - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : أخبرنا أبو الوليد : حسان بن محمد ، قال : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو الربيع ، قال : حدثنا إسماعيل ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من رعف أو قاء فإنه يتوضأ ويبني ما لم يتكلم. قال أحمد : هكذا رواه إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج . ورواه مرة أخرى عن ابن جريج ، عن أبيه ، عن عائشة . وكلاهما غير محفوظ. ورواه مرة ثالثة عن ابن جريج ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا ، وهو المحفوظ.

النَّبِيِّ مُرْسَلًا، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ ← أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عائشة وكلاهما غير محفوظ. ورواه مرة ثالثة ← أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابن جريج ورواه مرة أخرى ← أحمد هكذا رواه إسماعيل بن عياش ← «مَنْ رَعَفَ، أَوْ قَاءَ فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ» ← النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 215

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #216

216 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : أخبرنا أبو الحسن : علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر النيسابوري . قال : حدثنا محمد بن يحيى ، وإبراهيم بن هانئ ، قالا : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابيه ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قاء أحدكم ، أو قلس ، أو وجد مذيا ، وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضأ ، وليرجع فليبن على صلاته ما لم يتكلم. قال أبو الحسين : قال لنا أبو بكر سمعت محمد بن يحيى يقول : هذا هو الصحيح عن ابن جريج ، وهو مرسل ، وأما حديث ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، (1/239)عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش - فليس بشيء. قال أحمد : وهكذا قال أحمد بن حنبل ، وغيره ، من الحفاظ. ورواه أيضا إسماعيل ، عن عباد بن كثير ، وعطاء بن عجلان عن ابن أبي مليكة. وإسماعيل ، وعباد ، وعطاء ، كلهم ضعيف. ورواه سليمان بن أرقم عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة وسليمان بن أرقم متروك . قاله الدارقطني وغيره من الحفاظ ؟. ورواه سليمان بن أرقم ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وعمر بن رباح ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، وأبو بكر الداهري ، عن حجاج ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد. وسليمان بن أرقم ، وعمر بن رياح ، وأبو بكر الداهري - ضعفاء . قاله الدارقطني وغيره. وروى عمرو بن خالد الواسطي ، عن أبي هاشم ، عن زاذان ، عن سلمان ، قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد سال من أنفي دم ، فقال : أحدث لما حدث وضوءا. وعمرو بن خالد في عداد من يضع الحديث. وروي عن جعفر بن زياد الأحمر عن أبي هاشم . وجعفر ضعيف . وقيل : عنه ، عن أبي خالد - وهو عمرو بن خالد الواسطي - وهو متروك . قاله الدارقطني وغيره. وروى يزيد بن خالد ، عن يزيد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز قال : قال تميم الداري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الوضوء من كل دم سائل. وعمر بن عبد العزيز لم يسمع من تميم الداري ، ولا رآه . ويزيد بن خالد ، (1/240)ويزيد بن محمد - مجهولان . قاله الدارقطني وغيره. وروى محمد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن المسيب : عن أبي هريرة ، مرفوعا في الدم السائل. ومحمد بن الفضل ضعيف . قاله الدارقطني وغيره. وجميع ذلك فيما قرأته على أبي عبد الرحمن السلمي ، وأبي بكر بن الحارث ، عن أبي الحسن الدارقطني ، رحمه الله. وحديث زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده مر

أَبِيهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 216

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #217

217 - أخبرنا أبو سعيد ، قال : حدثنا أبو العباس ، قال : أخبرنا الربيع قال : قال الشافعي: لا وضوء من كلام وإن عظم ولا ضحك في صلاة ولا غيرها. واحتج بالحديث الذي أخبرنا أبو سعيد ، قال : حدثنا أبو العباس ، قال : أخبرنا الربيع ، قال : أخبرنا الشافعي ، قال أخبرنا إبراهيم - يعني ابن سعد - عن ابن(1/241)شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من حلف باللات فليقل : لا إله إلا الله. قال ابن شهاب : ولم يبلغني أنه ذكر في ذلك وضوءا. أخرجه البخاري ، ومسلم ، في الصحيح من حديث الأوزاعي ، عن الزهري.

ابن شهاب ولم يبلغني ← مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← ضوء من كلام وإن عظم ولا ضحك في صلاة ولا غيرها. واحتج بالحديث الذي ← الشافعي: لا ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 217

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #218

218 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، قال : أخبرني أبي ، قال : حدثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف منكم فقال في حلفه : واللات والعزى ، فليقل : لا إله إلا الله . ومن قال لصاحبه : تعال أقامرك ، فليتصدق. قال الشافعي ، في كتاب القديم في القهقهة في الصلاة : إنها مثل الكلام : إن عمد قطع صلاته ولم يكن عليه وضوء. قال أحمد : قد روينا في كتاب السنن عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أنه سئل عن الرجل يضحك في الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 218

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #219

219 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرنا أبو الحسين : علي بن عبد الرحمن ابن هانئ ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، قال : حدثنا وكيع ، عن الأعمش عن أبي سفيان، قال : سئل جابر ، فذكره. ورواه أبو شيبة قاضي واسط ، عن يزيد بن أبي خالد ، عن أبي سفيان ، مرفوعا. واختلف عليه في متنه . والموقوف هو الصحيح ، ورفعه ضعيف. وروينا عن عبد الله بن مسعود ، وأبي موسى الأشعري ، وأبي أمامة الباهلي - ما (1/242)يدل على ذلك . وهو قول الفقهاء السبعة من التابعين ، وقول الشعبي ، وعطاء والزهري. قال الشَّافِعِيُّ : وقال بعض الناس عليه الوضوء ويستأنف. قال الشافعي : ولو ثبت عندنا الحديث بما يقول لقلنا به . والذي يزعم أن عليه الوضوء يزعم أن القياس أن لا ينتقض . ولكنه - زعم يتبع الآثار . فلو كان يتبع منها الصحيح الموصول المعروف ، كان بذلك عندنا حميدا ، ولكنه يرد منها الصحيح الموصول المعروف ، ويقبل الضعيف المنقطع.

أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أبو الحسين علي بن عبد الرحمن ابن هانئ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 219

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #220

220 - أخبرنا أبو عبد الله ، الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو زكريا المزكي ، قالوا : حدثنا أبو العباس ، قال : أخبرنا الربيع ، قال : أخبرنا الشافعي ، قال : أخبرنا الثقة ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمر رجلا ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة. قال الشافعي : فلم نقبل هذا ؛ لأنه مرسل . ثم أخبرنا الثقة عن معمر ، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بهذا الحديث . زاد أبو عبد الله روايته : قال الشافعي : فلما أمكن في ابن شهاب أن يكون يروي عن سليمان - هو ابن أرقم - لم يؤمن مثل هذا على غيره. قال أحمد : وإنما قال هذا في كلام طويل ذكره في بيان عوار المراسيل . فإن الزهري يروي بعد الصحابة عن خيار التابعين ، ثم يرسل عن مثل سليمان بن أرقم ، وهو فيما بين أهل العلم بالحديث ضعيف ولذلك قال يحيى بن معين وغيره : مرسل الزهري ليس بشيء. قال أحمد : وقد رواه جماعة عن الحسن البصري ، مرسلا. ورواه الحسن بن دينار - وهو ضعيف - عن الحسن ، عن أبي المليح بن أسامة ، عن أبيه.(1/243)ورواه عمر بن قيس - وهو ضعيف - عن عمرو بن عبيد - وهو متروك - عن الحسن ، عن عمران بن حصين. وكذلك رواه بقية ، عن محمد الخزاعي - وهو مجهول - عن الحسن ، عن عمران. وروي عن عبد الكريم أبي أمية ، عن الحسن ، عن أبي هريرة. وإسناده ضعيف . وعبد الكريم غير ثقة. ورواه سفيان بن محمد الفزاري - وهو شيخ من أهل المصيصة ضعيف . قاله أبو أحمد بن عدي وأبو الحسن الدارقطني - بإسناد له عن سليمان بن أرقم . عن الحسن عن أنس. ورواه أبو حنيفة ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن عن معبد الجهني. ومعبد هو أول من تكلم في القدر بالبصرة ، وليست له صحبة. ورواه غيلان بن جامع ، عن منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، عن معبد الجهني. ورواه هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن ابن سيرين ، مرسلا. والمحفوظ هذا الحديث من جهة الحسن البصري - ما رواه عنه أكابر أصحابه ، مرسلا . وإنما أخذه الحسن عن حفص بن سليمان ، عن حفصة عن أبي العالية. ورواه أيضا إبراهيم النخعي ، مرسلا . وإنما أخذه إبراهيم ، عن أبي هاشم عن أبي العالية. ورواه الحسن بن عمارة ، عن خالد الحذاء ، عن أبي المليح ، عن أبيه. وهو مما أخطأ فيه الحسن بن عمارة - وإن لم يكن تعمده - فخالد الحذاء إنما رواه عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية. ورواه الحسن بن دينار مرة - وكان ضعيفا - عن قتادة ، عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه. وقتادة إنما رواه عن أبي العالية . فالحديث يدور على أبي العالية الرياحي.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← الثِّقَۃُ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا الْمُزَكِّي،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 220

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #221

221 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، قالا (1/244) أَخْبَرَنَا علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا أبو علي الصفار قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، القاضي ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : قال لي عبد الرحمن بن مهدي: هذا الحديث يدور على أبي العالية . فقلت : قد رواه الحسن مرسلا. فقال : حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال : أنا حدثت به الحسن عن حفصة عن أبي العالية فقلت : قد رواه إبراهيم مرسلا. فقال عبد الرحمن : حدثني شريك عن أبي هاشم قال : أنا حدثت به إبراهيم عن أبي العالية. فقلت : قد رواه الزهري مرسلا. فقال : قرأته في كتاب ابن أخي الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن. قال أحمد : وأبو العالية الرياحي إنما رواه مرسلا . ومراسيل أبي العالية عند أهل الحديث ليست بشيء لأنه كان معروفا بالأخذ عن كل أحد ولذلك قال محمد بن سيرين : كان ها هنا ثلاثة يدقون كل من حدثهم.

عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 221

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #222

222 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل قال أخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال : حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن ابن عون عن محمد فذكره قال سليمان: كأنه كره ذلك لهم. ورواه وهيب عن ابن عون عن محمد فسمى هؤلاء الثلاثة ، الحسن . وأبا العالية . وحميد بن هلال. قال أحمد : ولهذا قال الشافعي رحمه الله : حديث أبي العالية الرياحي ريح . وحديث مجالد يجلد وحديث حرام حرام.

الشافعي حديث أبي العالية الرياحي ريح وحديث مجالد يجلد وحديث حرام حرام. ← أَحْمَدُ: وَلِهَذَا ← محمد فسمى هؤلاء الثلاثة الحسن وأبا العالية وحميد بن هلال. ← ابْنِ عَوْنٍ ← سليمان: كأنه كره ذلك لهم. ورواه وهيب ← مُحَمَّدٍ، فَذَكَرَهُ. ← ابْنِ عَوْنٍ ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 222

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #223

223 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا نصر : فتح بن عبد الله الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت حرملة بن يحيى يقول : سمعت الشافعييقوله وإنما أراد هذا الحديث الواحد وما يرسله فأما ما يوصله فهو فيه ثقة وحجة . وقد روي من أوجه أخر مظلمة لا تساوي ذكرها . وكان محمد بن يحيى (1/245)الذهلي يقول : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر.

حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبَا نَصْرٍ فَتْحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 223

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…115116117…528
Next chevron_right