Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

3492 - أخبرنا أبو إسحاق قال أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا أبو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعودقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار. قال الشافعي في القديم في رواية الزعفراني (4/369)هذا حديث منقطع لا أعلم أحداً يصله عن ابن مسعود. وقد جاء من غير وجه.

ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ: ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← أبو جعفر ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ

3493 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك قال حدثنا أبو العباس الأموي قال أخبرنا الربيع بن سليمان قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا سعيد بن سالم القداح قال أخبرنا ابن جريج أن إسماعيل بن أمية أخبره عن عبد الملك بن عميرقال حضرت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان تبايعا سلعة فقال أحدهما : أخذت بكذا وكذا . وقال الآخر : بعت بكذا وكذا. فقال أبو عبيدة : أتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا . قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا فأمر البائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك.

أَبُو عُبَيْدَةَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي مِثْلِ هَذَا، ← الْآخَرُ: بِعْتُ بِكَذَا وَكَذَا، ← أَحَدُهُمَا: أَخَذْتُ بِكَذَا وَكَذَا. ← حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَتَاهُ رَجُلَانِ تَبَايَعَا سِلْعَةً، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ،

3494 - وأخبرنا أبو عبد الله قال حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن إدريس الشافعي فذكر هذا الحديث. قال عبد الله قال أحمد أخبرت عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدقال أحمد بن حنبل وقال حجاج الأعور : عبد الملك بن عبيدة. قال أحمد البيهقي هذا هو الصواب. وقد رواه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم. ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج أصح والله أعلم. وهو أيضاً مرسل . أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئاً. ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه (4/370)عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان والمبيع قائم بعيه وليس بينهما بينه فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع. ورواه أبو عميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وأبان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعاً وليس فيه والمبيع قائم بعينه. وابن أبي ليلة : كان كثير الوهم في الإسناد والمتن. وأهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما تفرد به لكثرة أوهامه . وبالله التوفيق. وأصح إسناد روي في هذا الباب رواية أبي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس عن أبيه عن جده قال : اشترى الأشعث رقيقاً من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين ألفاً فذكر اختلافهما في الثمن فقال الأشعث : أنت بيني وبينك. قال عبد الله : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقوله رب السلعة أو يتتاركا.

مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

nan3495 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا محمد بن صالح بن هاني قال حدثنا السري بن خزيمة قال حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي عن أبي العميس . فذكره.

أبي العميس فذكره. ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3496 - أخبرنا أبو زكريا قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا(4/371)الشافعي قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشةفي قصة بربرة قالت : ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب له فهو باطل وإن كان مِئَة شرط قضاء الله أحق وشرطه أوثق وإنما الولاء لمن أعتق. مخرج في الصحيحين. قال الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين وإذا باع الرجل الرجل العبد على أن لا يبيعه أو على أن يبيعه من فلان أو على أن لا يستخدمه فالبيع فاسد ولا يجوز الشرط في هذا إلا في موضع واحد وهو العتق اتباعاً للسنة ولفراق العتق لما سواه. وكأنه أراد ما

عائشةفي قصة بربرة ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أخبرنا(3/33)الشافعي ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا

3497 - أخبرنا أبو بكر قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عائشةأنها أرادت أن تشتري جارية فتعتقها. فقال أهلها : نبتعكها على أن ولاءها لنا. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك إنما الولاء لمن أعتق. أخرجاه في الصحيح من حديث مالك.

أهلها نبتعكها على أن ولاءها لنا. فذكرت ذلك لرسول الله ← عائشةأنها أرادت أن تشترى جارية فتعتقها ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَکْرٍ

3498 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيولا يجوز أن يبيع الرجل الشاة ويستثنى شيئاً منها جلداً ولا غيره في سفر ولا حضر.(4/372)ولو كان الحديث يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في السفر أجزناه في السفر والحضر فإن تبايعا على هذا فالبيع باطل. وقال في مختصر البويطي والربيع في الإجازات وكل شرط في بيع على أن لا يقبض اليوم فلا يجوز إلا أن يصح حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشرط في البيع.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

3499 - وأخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق عن عمرو بن راشد الأشجعيأن رجلاً باع نجيبةً أو قال : بختيه _ أنا أشك _ واشترط ثنياها فرغب فيها فاختصما إلى عمر فقال : اذهبا بها إلى علي . فقال علي : اذهبا بها إلى السوق فإذا بلغت أقصى ثمنها فأعطوه حساب ثنياها من ثمنها. قال الشافعي وليسوا يقولون بهذا وهم يثبتونه عن علي. وهذا أورده على طريق الإلزام فيما خالفوا علياً. وثنياها : قوائمها ورأسها.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

nan3500 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال أخبرنا يزيد بن هارون قال أخبرنا زكريا بن أبي زائدة.

زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3501 - ( ح ) قال وأخبرني أبو الوليد قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثني أبي قال حدثنا زكريا عن عامر قال حدثني جابرأنه كان يسير على جمل له قد أعيا فأراد أن يسيبه قال : فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيراً لم يسر مثله فقال بعنيه بوقية. قلت : لا . ثم قال بعنيه بوفية.(4/373)فبعته بؤقية واستثنيت عليه حملانه إلى أهلي. فلما بلغت أتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فأرسل في إثري فقال أتراني ما كستك لأخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك. رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن زكريا. ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير. وهذا الحديث قد اختلف في ألفاظه. فمنها ما يدل على الشرط ومنها ما يدل على أن ذلك كان من النبي صلى الله عليه وسلم تفضلاً ومعروفاً بعد البيع. فمن ذلك رواية شعبة عن مغيرة عن عامر الشعبي عن جابر قال بعت النبي صلى الله عليه وسلم جملاً فقرني ظهره إلى المدينة. وقال أبو الزبير عن جابر أفقرناك ظهره إلى المدينة. وقد ذكرناها في كتاب السنن. والإفقار إنما هو إعادة الظهر للركوب. قوله في آخر الحديث أتراني ما كستك لأخذ جملك. يدل على أنه لم يكن من عزمه أن يكون ذلك عقداً إلزاماً ، والله أعلم.

عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ،

nan3502 - كتب إلي أبو نعيم عبد الملك بن الحسن أن أبا عوانة أخبرهم قال (4/374)حدثنا المزني قال الشافعي قال أخبرنا مالك.

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← إِلَيَّ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا عَوَانَةَ

3503 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني قال أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن إبراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن أبي حازم بن دينار عن سعيد بن المسيبأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر. وهذا مرسل . وقد رويناه موصولاً من حديث الأعرج عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بيع الغرر. وهذا مرسل وقد رويناه موصولاً من حديث الأعرج ← سعيد بن المسيبان رسول الله نهى ← أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ،