Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3689
* عن أبي قاسم الشاعر الوراق قال أعاينت في طول من الأرض والعرض…كبغداد داراً إنها جنة الأرض صفا العيش في بغداد واخضر عوده…وعود صاف ولا غض تطول بها الأعمار إنّ غذاءها…مريءٌ وبعض الأرض امرؤ من بعض (1/ 52)
أبي قاسم الشاعر الوراق
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3689
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3690
* يذكر عن الحكماء أنهم يقولون إذا أقام الغريب على دجلة من بلاد الموصل تبين في بدنه قوة وإذا أقام بين دجلة والفرات بأرض بابل تبين في فطنته ذكاء وحدة وفي عقله زيادة وشدة. (1/ 128،129)nan
يَذْكُرُ
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3690
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3691
* عن عوف بن النعمان الشيباني قال لأن أموت قائماً عطشاً أحب إلي من أكون خلافاً لموعد. (3/ 142)
لأن أموت قائماً عطشاً أحب إلي من أكون خلافاً لموعد. ← عوف بن النعمان الشيباني
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3691
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3692
* قال أبو علي بن الأعرابي لنفسه كنت دهراً أعلل النفس بالوعـ…ـد وأخلو مستأنسا بالأماني فمضى الواعدون واقتطعنا عن فضول المنى صروف الزمان. (1/ 310)
فضول المنى صروف الزمان.
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3692
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3693
* عن أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج قال كنت أؤدب القاسم بن عبيد الله، وأقول له، إن بلغك الله مبلغ أبيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي؟ فيقول: ما أحببت. فأقول له: تعطيني عشرين ألف دينار، وكانت غاية أمنيتي، فما مضت إلا سنون حتى ولي القاسم الوزارة، وأنا على ملازمتي له، وقد صرت نديمه فدعتني نفسي إلى أذكاره بالوعد، ثم هبته. فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي: يا أبا إسحاق لم أرك أذكرتني بالنذر، فقلت: عولت على رعاية الوزير أيده الله، وأنه لا يحتاج إلى إذكار لنذر عليه، في أمر خادم واجب الحق. فقال لي: إنه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك إليك في مكان واحد، ولكن أخاف أن يصير لي معه حديث فاسمح لي بأخذه متفرقاً، فقلت يا سيدي افعل، فقال: اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحوائج الكبار واستجعل عليها، ولا تمتنع من مسألتي شيئاً تخاطب فيه صحيحاً كان أو محالاً إلى أن يحصل لك مال النذر، قال: ففعلت ذلك، وكنت أعرض عليه كل يوم رقاعاً فيوقع فيها. وربما قال لي، كم ضمن لك على هذا؟ فأقول كذا وكذا، فيقول: غبنت، هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فأراجع القوم، فلا أزال أماكسهم ويزيدوني حتى أبلغ الحد الذي رسمه، قال: وعرضت عليه شيئاً عظيماً فحصلت عندي عشرون ألف دينار، وأكثر منها في مديدة، فقال لي بعد شهور: يا أبا إسحاق حصل مال النذر فقلت: لا. فسكت، وكنت أعرض، فيسألني في كل شهر أو نحو هل حصل المال، فأقول لا خوفاً من انقطاع الكسب، إلى أن حصل عندي ضعف ذلك المال، وسألني يوماً فاستحييت من الكذب المتصل، فقلت: قد حصل ذلك ببركة الوزير، فقال: فرجت والله عني؛ فقد كنت مشغول القلب إلى أن يحصل لك، قال: ثم أخذ الدواة ووقع لي إلى خازنه بثلاثة آلاف دينار صلة، فأخذتها وامتنعت أن أعرض عليه شيئاً. ولم أدر كيف أقع منه، فلما كان من غد جئته وجلست على رسمي فأومأ إلي هات ما معك يستدعي مني الرقاع على الرسم، فقلت: ما أخذت من أحد رقعة لأن النذر قد وقع الوفاء به. ولم أدر كيف أقع من الوزير، فقال: يا سبحان الله أتراني كنت أقطع عنك شيئاً قد صار لك عادة، وعلم به الناس، وصارت لك به منزلة عندهم وجاه، وغدو ورواح إلى بابك، ولا يعلم سبب انقطاعه، فيظن ذلك لضعف جاهك عندي أو تغير رتبتك، أعرض علي على رسمك وخذ بلا حساب، فقبلت يده، وباكرته من غد بالرقاع فكنت أعرض عليه كل يوم شيئاً إلى أن مات وقد تأثلت حالي هذه. (6/ 90، 92)
أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3693
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3694
* عن أبي بكر بن أبي الأزهر قال دعاني يوماً علي بن إبراهيم بن موسى كاتب مسرور البلخي، فتشاغلت عن المضي إليه. فلما كان في اليوم الثاني بكرت إليه معتذراً فتلقاني في بعض داره وهو يريد المضي إلى الحسن بن إسماعيل بن إسحاق القاضي، فقال لي: انتظرني قليلاً فإني أريد دخول الحمام، فدخلت إلى الموضع الذي يجلس فيه، وتقدم إلى غلمانه أن يغيبوا سرج الحمار ولجامه عني، فإن طلبته قالوا: الحمار عري ما ندري أين سرجه؟ وأقمت كذلك مرة أعذل الغلام، ومرة أهم بضربه. فلما انتصف النهار عرفت أنه في دعوة الحسن بن إسماعيل فكتبت إليه رقعة فيها: يا ابن قاضي القضاة والحكام…وكريم الأخوال والأعمام يا ابن من بينت به سنن الدين…وتمت شرائع الإسلام اقض بيني وبين خلك والمصفي…لك الود من جميع الأنام إنه كادني بأخذ حماري…وتعدى في سرجه واللجام ومنعت الخروج ظلما وألجئت…إلى الرفق صاغراً بالغلام مرة أثني عليه بضرب…غير مجد ومرة بالكلام وهو في كل حالة مستخف…بأموري مزاول إرغامي وأشد الأمور أني قد جعت…كأني محالف للصيام فتراه أجاز أخذ حماري…أتراه يجيز منع الطعام كل ما نالني ففيه لي الذنب…وإلا فلِمَ رددت غلامي وطلبت من يحمل الرقعة إليه، فرأيت امرأة من دار القاضي إسماعيل بن إسحاق تأنس بهم، فدفعت الرقعة إليها وقلت: أوصليها إلى أبي علي بن القاضي فأوصلتها إلى القاضي بنفسه. فقرأها وقلبها ووقع عليها بخطه: يا بني هذا الرجل متظلم منكم فأنصفوه، وبعث بها إلى ابنه فلما قرأها وجهوا إلي يسألوني المضي إليهم، فوافى الرسول وقد انصرفت فلم يلقني. (7/ 285)
دعاني يوماً علي بن إبراهيم بن موسى كاتب مسرور البلخي، فتشاغلت ← أبي بكر بن أبي الأزهر
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3694
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3695
* عن عبد الرحمن بن حبيب قال قدم صديق لدعبل من الحج فوعده أن يهدي له نعلاً فأبطأت عليه فكتب إليه: وعدت النعل ثم صدفت عنها…كأنك تبتغي شتماً وقذفاً فإن لم تهد لي نعلاً فكنها…إذا اعجمت بعد النون حرفاً (8/ 385)
قدم صديق لدعبل من الحج فوعده أن يهدي له نعلاً فأبطأت عليه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3695
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3696
* عن أبي كعب الخزاعي قال رثى سلم الخاسر المهدي بقصيدة، فوعده الرشيد عليها بمائة ألف درهم، فأبطأت عليه فكتب إلى الرشيد: أرى المائة ألفاً صادقاً قد وعدتها…لمرثيه المهدي غير كثير ولو غير هارون يجود بوعدها…لما عجت من موعوده بنقير شبيه أبيه في السماحة والندى…فإن قال لم يأخذ بحبل غرور (9/ 138)
أبي كعب الخزاعي
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3696
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3697
* عن أبي العباس محمد بن يزيد المبرد قال سألت بشر بن سعد المرثدي حاجة فتأخرت فكتبت إليه: وقاك الله من إخلاف وعد…وهضم أخوة, أو نقض عهد فأنت المرتجى أدبا ورأياً…وبيتك في الرواية من معد وتجمعنا أواصر لازمات…سداد الأسر, من حسب وود إذا لم تأت حاجاتي سراعاً…فقد ضمنتها بشر بن سعد فأي الناس آمله لبر؟ …وأرجوه لحل أو لعقد (3/ 385)
قاك الله من إخلاف وعد…وهضم أخوة, أو نقض عهد فأنت المرتجى أدبا ← سألت بشر بن سعد المرثدي حاجة فتأخرت فكتبت إليه: ← أبي العباس محمد بن يزيد المبرد
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3697
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3698
* قال ابن خراش كان بيني وبين أبي زرعة موعد أن أبكر عليه فأذاكره، فبكرت فمررت بأبي حاتم وهو قاعد وحده، فدعاني فأجلسني معه يذاكرني حتى أصبح النهار، فقلت له بيني وبين أبي زرعة موعد، فجئت إلى أبي زرعة والناس عليه منكبون فقال لي: تأخرت عن الموعد!! قلت: بكرت فمررت بهذا المستوحش فدعاني فرحمته لوحدته، وهو أعلا إسنادا منك، وضربت أنت بالدست أو كما قال. (10/ 333)
بين أبي زرعة موعد ← ابن خراش كان بيني
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3698
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3699
* عن عبد الله بن حنبل حدثني أبي حنبل بن إسحاق قال قلت لعمي في القصاص، فقال: القصاص الذين كانوا يذكرون الجنة والنار والتخويف ولهم نية وصدق الحديث، فأما هؤلاء الذين أحدثوا وضع الأخبار والأحاديث الموضوعة فلا أراه. قال أبو عبد الله: ولو قلت إن هؤلاء أيضاً يسمعهم الجاهل والذي لا يعلم، ولعله ينتفع بكلمة أو يرجع عن أمر كان، أما عبد الله كره أن يمنعوا، وقال: ربما جاءوا بالأحاديث الصحاح، وقال أبو عبد الله أيضاً: لا أحب له أن يمل الناس، ولا يطيل الموعظة إذا وعظ. (9/ 450)
أبي حنبل بن إسحاق ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ،
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3699
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام #3700
* عن دُجى مولى الطائع لله قال أمرني الطائع لله بأن أوجه إلى ابن سمعون فأحضره دار الخلافة, ورأيت الطائع على صفة من الغضب. وكان يُتقى في تلك الحال, لأنه كان ذا حدة فبعثت إلى ابن سمعون وأنا مشغول القلب لأجله, فلما حضر أعلمت الطائع حضوره, فجلس مجلسه فأذن له بالدخول، فدخل وسلم عليه بالخلافة, ثم أخذ في وعظه؛ فأول ما ابتدأ به أن قال: روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وذكر عنه خبراً، وأحاديث بعده، ثم قال: روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وذكر عنه خبراً. ولم يزل يجري في ميدان الوعظ حتى بكى الطائع وسمع شهيقه, وابتل منديل بين يديه بدموعه, فأمسك ابن سمعون حينئذ. ودفع إلى الطائع درجاً فيه طيب وغيره، فدفعته إليه وانصرف. وعدت إلى حضرة الطائع فقلت: يا مولاي رأيتك على صفة من شدة الغضب على ابن سمعون, ثم انتقلت عن تلك الصفة عند حضوره. فما السبب؟ فقال: رفع إلي عنه أنه ينتقص علي بن أبي طالب فأحببت أن أتيقن ذاك لأقابله عليه إن صح ذلك منه, فلما حضر بين يدي افتتح كلامه بذكر علي ابن طالب والصلاة عليه, وأعاد وبدأ في ذلك وقد كان له مندوحة في الراوية عن غيره، وترك الابتداء به, فعلمت أنه وفق لما تزول به عنه الظنة, وتبرأ ساحته عندي, ولعله كوشف بذلك. (1/ 276)
أمرني الطائع لله بأن أوجه إلى ابن سمعون فأحضره دار الخلافة, ← دُجى مولى الطائع لله
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب · Hadith 3700
