Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وعن عمر بن الخطاب : « أنه كان يقطع من المفصل » وفي إسناد هذا الحديث مقال

2654 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ، نا أبو بشر الإسفراييني ، نا أبو جعفر الحذاء ، نا علي بن عبد الله المديني ، نا يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق سرق شملة (1) ، فقال : « سرقت ؟ ما أخالك فعلت » فقال : بلى قد فعلت فقال : « اذهبوا به ، فاقطعوه ، ثم أحسموه ، ثم ائتوني به » قال : فقطع ، ثم حسم ، ثم أتي به ، فقال : « تب إلى الله » وربما قال سفيان : « ويحك تب إلى الله » قال : « تبت إلى الله » قال : « اللهم تب عليه » ثم قال سفيان : وحدثنا هذا الحديث غير يزيد بن خصيفة . قال الشيخ : هكذا روي مرسلا ، وقد قيل عنه عن ابن ثوبان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم __________ (1) الشملة : كساء يُتَغَطَّى به ويُتَلفَّف فيه

النبي الشملة كساء يُتَغَطَّى به ويُتَلفَّف فيه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنُ ثَوْبَانَ، ← الشيخ هكذا روي مرسلاً وقد قيل عنه ← هذا الحديث غير يزيد بن خصيفة ← سُفْيَانَ، ← اللهم تب عليه ثم ← تُبْتُ إِلَى اللَّهِ ← سفيان ويحك تب إلى الله ← تب إلى الله وربما ← فقطع ثم حسم ثم أتي به ← اذهبوا به فاقطعوه ثم أحسموه ثم ائتوني به ← بلى قد فعلت ← سرقت ما أخالك فعلت ← أتي النبي بسارق سرق شملة ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← أبو بشر الإسفراييني ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

2655 - وروينا في تعليق يد السارق في عنقه ، عن حجاج بن أرطأة ، عن مكحول ، عن ابن محيريز ، قال : سألت فضالة بن عبيد ، عن تعليق يد السارق في عنقه ، فقال : « سنة ، قد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق ، وعلق يده في عنقه »

تَعْلِيقِ يَدِ السَّارِقِ فِي عُنُقِهِ ← سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مَكْحُولٌ ← حجاج بن أرطاة ← وروينا في تعليق يد السارق في عنقه

، أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو الحسن علي بن محمد البصري ، نا حمدان بن عمرو ، نا نعيم هو ابن حماد ، نا ابن المبارك ، نا أبو بكر بن علي ، عن حجاج ، فذكره قال نعيم : سمعته من أبي بكر بن علي . قال الشيخ رحمه الله : ورواه أبو داود ، عن قتيبة بن سعيد ، عن عمر بن علي ، عن حجاج ، روينا عن علي ، رضي الله عنه مثل ذلك

عَلِيٍّ مِثْلَ ذَلِكَ. ← حجاج روينا ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← الشيخ ورواه أبو داود ← من أبي بكر بن علي ← نُعَيْمٌ ← حجاج فذكره ← أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِيٍّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نعيم هو ابن حماد ← حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2656 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي ، نا جدي ، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : جيء بسارق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « اقتلوه » قالوا : يا رسول الله إنما سرق . فقال : « اقطعوه » فقطع ، ثم جيء به الثانية ، فقال : « اقتلوه » قالوا : يا رسول الله إنما سرق . فقال : « اقطعوه » فقطع ، ثم جيء به الثالثة ، فقال : « اقتلوه » . قالوا : يا رسول الله إنما سرق قال « اقطعوه » قال : ثم أتي به الرابعة ، فقال : « اقتلوه » فقالوا : يا رسول الله إنما سرق قال : « اقطعوه » فأتي به الخامسة ، فقال : « اقتلوه » قال جابر : فانطلقنا به ، فقتلناه ، ثم اجتررناه ، فألقيناه في بئر ، ورمينا عليه الحجارة ورواه عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، عن مصعب بن ثابت ، وقال : في المرة الأولى أمر بقطع يده ، وفي الثانية ، بقطع رجله وفي الثالثة بقطع يده اليسرى ، وفي الرابعة بقطع رجله اليمنى ، ثم أتي به قد سرق فأمر بقتله . ورواه أيضا الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ، أخرجه أبو داود في المراسيل . ورواه أيضا يوسف بن سعد ، عن الحارث بن حاطب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . والقتل فيمن أقيم عليه الحد أربع مرات منسوخ ، وهو مذكور في موضعه

جيء بسارق إلى رسول الله فقال اقتلوه ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← جَدِّي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2657 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس ، هو الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك . ح وأخبرنا أبو زكريا ، نا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه : أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم ، فنزل على أبي بكر الصديق ، فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه ، فكان يصلي من الليل ، فيقول أبو بكر : وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر ، فجعل الرجل يطوف معهم يقول : اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح ، فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به ، فاعترف الأقطع ، أو شهد عليه ، فأمر به أبو بكر ، فقطعت يده اليسرى ، وقال أبو بكر : والله لدعاؤه على نفسه أشد عليه عندي من سرقته

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

ورواہ سفیان بن عیینۃ، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبیہ أن أبا بکر أراد أن یقطع رجلاً بعد الید والرجل، فقال عمر: السنۃ الید)۔

عُمَرُ: «السُّنَّةُ الْيَدُ» ← أَبِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ رِجْلًا بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ← عبدالرحمن بن القاسم ← وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

2658 - ورواه نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن أبي بكر ، وعمر ، بمعناه في : « قطع اليد بعد قطع اليد والرجل »ورواه سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه أن أبا بكر أراد أن يقطع رجلا بعد اليد والرجل ، فقال عمر : السنة اليد2659 - وروينا عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « شهدت عمر بن الخطاب قطع يدا بعد يد ورجل »

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← عمر بمعناه في قطع اليد بعد قطع اليد والرجل »ورواه سفيان بن عيينة ← أَبِي بَكْرٍ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← ورَوَاهُ نَافِعٌ،

، أخبرنا أبو حازم الحافظ ، نا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، نا خالد ، عن عكرمة ، فذكره وأما الذي روي عن علي ، أنه : « لم يقطع بعد يد ورجل وقال : بأي شيء يمسح ، بأي شيء يأكل ، على أي شيء يمشي إني لأستحي من الله » فإنه إن ثبت عنه فقول من يوافق قوله ما روينا من السنة أولى بالاتباع ، وبالله التوفيق

علي أنه لم يقطع بعد يد ورجل ← عكرمة فذكره وأما الذي روي ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

2661 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، أخبرنا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أبي المنذر ، مولى أبي ذر ، عن أبي أمية المخزومي : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أتي بلص قد اعترف اعترافا ، ولم يوجد معه متاع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما أخالك سرقت ؟ » قال : بلى ، فأعاد عليه مرتين ، أو ثلاثا ، فأمر به ، فقطع ، وجيء به ، فقال : استغفر الله ، وتب إليه . قال : أستغفر الله ، وأتوب إليه . فقال : « اللهم تب عليه » ثلاثا ،

أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ ← أَبِي الْمُنْذِرِ مَوْلَی أَبِي ذَرٍّ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

ورواه همام ، عن إسحاق ، وقال عن أبي أمية ، رجل من الأنصار ، عن النبي صلى الله عليه وسلموروينا عن أبي الدرداء ، أنه أتي بجارية سوداء سرقت فقال لها : « سرقت ؟ قولي لا » فقالت : لا . فخلى عنها وعن ابن مسعود الأنصاري بمعناه

ابن مسعود الأنصاري بمعناه ← لا فخلى عنها ← لها سرقت قولي لا ← أبي الدرداء أنه أتي بجارية سوداء سرقت ← النبي صلى الله عليه وسلموروينا ← أبي أمية رجل من الأنصار ← إِسْحَاقُ ← وَرَوَاهُ هَمَّامٌ

2663 - وروينا في اعتراف العبد بالسرقة ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، أنها : « أمرت به ، فقطعت يده ، وقالت : القطع في ربع دينار ، فصاعدا »وأما غرم السارق فقد روينا

عائشة أنها أمرت به فقطعت يده ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← وروينا في اعتراف العبد بالسرقة