Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2803 - وروينا عنه ، أنه قال لحفصة : « كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها ؟ فقالت : ستة أو أربعة أشهر قال عمر : لا أحبس الجيش أكثر من هذا »

عمر لا أحبس الجيش أكثر من هذا ← زوجها فقالت ستة أو أربعة أشهر ← لحفصة كم أكثر ما تصبر المرأة ← وَرُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ

2804 - وروينا عن عمر ، في نهيه عن حمل المسلمين ، على مهلكة : « والذي نفسي بيده ما يسرني أن تفتتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم »

عمر في نهيه ← وَرُوِّينَا

2805 - وروينا عن عمر ، في الرجل الذي استعمله ، فقال لعمر : أتقبل هذا ؟ يعني ولده ما قبلت ولدا قط . فقال عمر : « فأنت بالناس أقل رحمة ، هات عهدنا ألا تعمل لي عملا أبدا » وذكر الشافعي فيما يجب على الإمام الغزو لنفسه ، أو بسراياه في كل عام على حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلا في عام إلا من عذر ، وذكر فيمن يبدأ بجهاده قوله تعالى : ( قاتلوا الذين يلونكم من الكفار (1) )

عمر في الرجل الذي استعمله ← وَرُوِّينَا

ثم قال : « فإن كان بعضهم أنكى من بعض ، أو أخوف بدئ بالأخوف ، وإن كانت داره أبعد » واحتج بغزوة الحارث بن أبي ضرار حين بلغه أنه يجمع له ، وإرساله ابن أنيس إلى خالد بن سفيان بن نبيح حين بلغه يجمع له ، وقربة عدو أقرب منه وذكر الشافعي فيما يبدأ به الإمام سد أطراف المسلمين بالرجال ، ثم يجعل من الحصون ، والخنادق ، وكل أمر وقع العدو قبل إتيانه

ثُمَّ

2806 - وروينا في الرباط ، عن سلمان الفارسي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له أجر صيام شهر وقيامه ، ومن مات مرابطا أجرى له مثل الأجر ، وأجرى عليه الرزق ، وأمن الفتان »

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ← وروينا في الرباط

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، نا هشام بن علي ، نا أبو الوليد ، نا ليث بن سعد ، عن أيوب بن موسى ، عن مكحول ، عن شرحبيل ، عن سلمان الفارسي فذكره وروينا في الخندق ، قصة حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق حول المدينة

شُرَحْبِيلَ ← مَكْحُولٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وأما من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين ، فقد قال الشافعي : « قد بورز بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمل رجل من الأنصار حاسرا على جماعة المشركين يوم بدر بعد إعلام النبي إياه بما في ذلك من الخيرة ، فقتل » . قال الشيخ : هو عوف بن عفيراء فيما ذكر ابن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، والأحاديث في معناه كثيرة ، وقوله عز وجل ( وأنفقوا في سبيل الله ، ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (1) ) ، ورد في ترك النفقة في سبيل الله عز وجل هكذا قال حذيفة بن اليمان

2807 - وروي عن ابن عباس ، وروينا عن أبي أيوب الأنصاري ، في رجل من المسلمين حمل على الروم حتى دخل فيهم ، ثم خرج ، فقال الناس : سبحان الله ألقى بيده إلى التهلكة ، فقال : إنما أنزلت فينا معشر الأنصار ، قلنا : فيما بيننا سرا إن أموالنا قد ضاعت ، فلو أقمنا فيها ، فأصلحنا ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية فكانت التهلكة في الإقامة التي أردنا

ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِّينَا ← وَرُوِيَ

2808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن مرزوق ، نا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : قال رجل للبراء : أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف من التهلكة ذاك ؟ قال : « لا ، إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ، ثم يلقي بيده ، فيقول : لا يغفر لي »

لا يغفر لى ← لا إنما التهلكة أن يذنب الرجل الذنب ثم يلقي بيده ← رجل للبراء أحمل على الكتيبة بالسيف في ألف من التهلكة ذاك ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2809 - وروينا في ، رجل شرى نفسه ، فزعم ناس أنه ألقى بيده إلى الهلكة ، فقال عمر : كذب أولئك ، بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا «

وروينا في رجل شرى نفسه فزعم ناس أنه ألقى بيده إلى الهلكة

قال الشافعي : والاختيار أن يتحرز ، وذكر حديث السائب بن يزيد » أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين «

حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، ← الشافعي والاختيار أن يتحرز

وروي ذلك عن السائب ، عن رجل من بني تميم ، عن طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ← السَّائِبَ ← وَرُوِيَ ذَلِكَ