Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وروينا عن القاسم بن محمد ، أنه قال : « كل ما لهى عن ذكر الله ، وعن الصلاة فهو ميسر »

اللَّهِ، وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ مَيْسَرٌ» ← كل ما لَهَى ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

3383 - وقال أبو عبيد الهروي : قال ابن الأعرابي « القنين : - الطنبور بالحبشية - ، والكوبة : النرد ، ويقال : الطبل ، وقيل : الربط » ، وقال أبو سليمان الخطابي « عقيب قول من زعم أن الكوبة هي الطبل ، ويقال : بل معنى النرد ، ويدخل في معناه كل وتر هز وغير ذلك من الملاهي »

ابن الأعرابي القِنّين الطنبور بالحبشية والكوبة النرد ويقال الطبل وقيل الربط ← أبو عبيد الهروي

3384 - قال الشيخ : وروينا عن ابن عمر ، أنه « سمع مزمارا فوضع أصبعيه على أذنيه ، ونأى (1) عن الطريق » وقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا __________ (1) نأى : بعُد

مثل هذا فصنع مثل هذا نأى بعُد ← كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ← الطَّرِيقِ» ← مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← الشيخ وروينا

3385 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم ، قال : أنا محمد بن إسحاق ، أنا أبو مسهر ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، قال : كنت أسير مع ابن عمر « فسمع زمر رعاء فترك الطريق ، وجعل يقول : هل تسمع ، هل تسمع ، هل تسمع » قلت : لا ، ثم عارض الطريق ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ورواه الوليد بن مسلم عن سعيد فذكر فيه : فوضع أصبعيه على أذنيه

سعيد فذكر فيه فوضع أصبعيه على أذنيه ← هكذا رأيتُ رسول الله فعل ورواه الوليد بن مسلم ← هل تسمع هل تسمع هل تسمع قلتُ لا ثم عارض الطريق ثم ← كنت أسير مع ابن عمر فسمع زمر رعاء فترك الطريق وجعل ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

3386 - قال الشيخ رحمه الله : وروينا عن ابن عباس ، رضي الله عنه أنه قال : « الدف حرام ، والكوبة (1) حرام ، والمزمار حرام »

الدفُّ حرام والكوبة حرام والمزمار حرام ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← الشيخ وروينا

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي هاشم الكوفي ، عن ابن عباس ، فذكره وقد روينا الرخصة في الدف في العرس وأما الغناء

ابن عباس فذكره وقد روينا الرخصة في الدف في العرس وأما الغناء ← أبي هاشم الكوفي ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

بغير عود فقد قال الشافعي رضي الله عنه في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعته يؤتى عليه ، ويأتي له ، ويكون منسوبا إليه ، مشهورا به ، معروفا أو المرأة : فلا تجوز شهادة واحد منهما ، وذلك أنه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوبا إلى السفه وسقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفا ، وإن لم يكن محرما بين التحريم

الشافعي في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعته يؤتى عليه ← بغير عود فقد

3387 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا بكار بن قتيبة القاضي ، أنا صفوان بن عيسى القاضي ، أنا حميد الخراط ، عن عمار الدهني ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء ، : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال « ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) قال : هو والله الغناء »

هُوَ وَاللَّهِ الْغِنَاءُ ← سبيل الله ← ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ القَاضِي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3388 -وروينا أيضا عن ابن عباس وروينا عن ابن مسعود ، أنه قال : « الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » وروي ذلك مرفوعا

الغناء يُنْبِتُ النفاقَ في القلب كما يُنْبِت الماءُ الزرعَ ورُوِي ذلك مرفوعاً ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِّينَا ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

قال الشافعي رضي الله عنه : ولو كان ممن لا ينسب نفسه إليه ، وكان إنما يعرف بأنه يطرب في الحال فيترسم لذلك ، ولا يؤتى لذلك ، ولا يأتي عليه ، ولا يرضى به ، لم تسقط شهادته وكذلك المرأة

3389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، أنا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت (1) الأنصار يوم بعاث ، قالت : وليستا بمغنيتين ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : أبمزمور (2) الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وفي رواية الزهري ، عن عائشة في هذا الحديث : « جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان »

عائشة في هذا الحديث جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان ← وفي رواية الزهري