Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1217 - عن ابن عباس : « تدلي عليها من جلابيبها ، ولا تضرب به وجهها »

ابن عباس تدلي عليها من جلابيبها ولا تضرب به وجهها

1218 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين ، قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفوان بن يعلى بن أمية ، عن أبيه ، قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة فإذا أتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة ، وهو متضمخ (1) بالخلوق « فقال : يا رسول الله ، إني أحرمت بالعمرة وهذه علي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » ما كنت تصنع في حجك ؟ « قال : كنت أنزع هذه المقطعة وأغسل هذا الخلوق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك « __________ (1) التضمخ : التلطخ بالطيب وغيره ، والإكثَار منه

أَبِيهِ ← صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

1219 - قال الشافعي : « ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة هذا لأنه كان جاهلا بأنه يحرم لبسها للمحرم ، وأما الخلوق (1) فإنما أمره بالغسل فيما نرى ، والله أعلم للصفرة عليه لأنه نهى أن يتزعفر الرجل محرما كان أو غير محرم » __________ (1) الخلوق : عطر وطيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره

1220 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : نا أبو العباس هو الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، أخبرني عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « نهى أن يتزعفر الرجل »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

1221 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أنه كره لطلحة بن عبيد الله أن يلبس الثياب المصبغة ، في الإحرام (1) ، وإن كان بغير طيب مخافة أن يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصبغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب __________ (1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك

وَرُوِّينَا

1222 - وروينا عن جابر بن عبد الله ، أنه سئل عن الريحان ، أيشمه المحرم (1) ؟ والطيب والدهن ؟ « فقال : » لا « __________ (1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك

الريحان أيشمه المحرم والطيب والدهن ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ سُئِلَ ← وَرُوِّينَا

1223 - وعن ابن عمر ، أنه كان « يكره شم الريحان للمحرم »

ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ شَمَّ الرَّيْحَانِ لِلْمُحْرِمِ.

1224 - وروينا عن ابن عباس ، أنه كان « لا يرى بأسا بشم الريحان » والأول أولى ، وهو قول الشافعي في الجديد ، واختاره أيضا في القديم وقال : « هذا أحوط وبه نأخذ ، فاتفق قوله في القديم على ما ذهب إليه ابن عمر وجابر »

الأول أولى وهو قول الشافعي في الجديد واختاره أيضاً في القديم ← ابن عباس أنه كان لا يرى بأساً بشم الريحان ← وَرُوِّينَا

1225 - وروينا عن فرقد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قيل ، عن ابن عمر ، : أن النبي صلى الله عليه وسلم « ادهن (1) بزيت غير مقتت (2) ، وهو محرم يعني غير مطيب ، وهذا والله أعلم في تدهين المحرم جسده بغير طيب دون رأسه ، ولحيته فإن ادهن يرجل (3) شعره ، والحاج أشعث أغبر (4) ، ولا يدهن (5) رأسه ولحيته ، وله أن يغتسل ويغسل رأسه » __________ (1) ادهن : تطلى بالدهن (2) المقتت : المخلوط بشيء من الطيب (3) الترجيل : تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه (4) أغبر : عليه الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد (5) يدهن : يتطلى بالدهن

ابْنِ عُمَرَ ← ابن عباسٍ قيل: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← فَرْقَدٌ، ← وَرُوِّينَا

1226 - ففي حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان « يغسل رأسه وهو محرم (1) » __________ (1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك

ففي حديث أبي أيوب الأنصاري

1227 - وقال عمر بن الخطاب وهو محرم : « اصبب على رأسي ، والله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا (1) » __________ (1) الشعث : تغير الشعر وتلبده

1228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه وغيرهما ، قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو نعيم ، نا سيف ، نا مجاهد ، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أن كعب بن عجرة ، حدثه قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالحديبية ورأسي يتهافت قملا فقال : « أتؤذيك هوامك (1) ؟ » قلت : نعم يا رسول الله ، قال : « فاحلق رأسك » أو قال : « فاحلق » قال : ففي نزلت هذه الآية : فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك (2) إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فصم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك بما تيسر » __________ (1) الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات ، والمراد هنا القمل (2) سورة : البقرة آية رقم : 196

أتُؤْذِيك هَوَامُّك قلت نعم ← وقف رسولُ الله عليّ بالحديبية ورأسي يتهافتُ قَمْلاً ← عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: أَن كَعْب بن عجْرَة، ← مُجَاهِدٍ ← سَيْفٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وغيرهما